В мифологии алтайцев существовало представление как о трех мирах Вселенной, так и о множестве её сфер, слоев или ярусов, в которых обитают многочисленные персонажи алтайской мифологии.
Кудай или Худай, — верховный бог в тюркской мифологии.

Ульге́нь (также Юрге́нь; — демиург, верховное божество в шаманизме алтайцев, хакасов, шорцев, монголов — грозоносец, молниеносец.
Мангдышире — в мифологии алтайцев — богатырь Ульгеня, который был создан им для борьбы с Эрликом. Для создания этого богатыря Ульгень извлёк из камня сок, из которого сделал особый металл кулер, отчего Мангдышире стал крепче самого камня.
Таргын-нама — в мифологии алтайцев один из первых людей, сотворенных Ульгенем, из ребер которого он создал ему жену и назвал её Мунтюшайди.

Эрлик ; Эр-Каан — в тюркской и монгольской мифологии владыка подземного мира, высший правитель царства мёртвых.

Бытие́ — первая книга Пятикнижия (Торы), Ветхого Завета и всей Библии. Книга рассказывает о происхождении мира, древнейшей истории человечества и происхождении еврейского народа. Повествование начинается с сотворения мира и человека и заканчивается смертью Иосифа в Египте. Состоит из 50 глав, 1533 стихов и 32 267 слов. В иудаизме имеет разделение на двенадцать недельных глав (парашот).
Религия австралийских аборигенов — религия современных потомков коренного населения Австралии, сохраняющаяся главным образом на севере континента, в Арнемленде и в центральных областях, где аккультурация первобытных племен была сравнительно минимальной. Несмотря на территориальную удаленность друг от друга, у племён сохранилось много общих черт. Религию австралийских аборигенов следует отличать от австралийской мифологии, которая представляет собой единый комплекс современных верований и реконструированных учёными забытых и полузабытых мифологических представлений.

Адам и его жена Ева — в авраамических религиях: первые люди на Земле, сотворённые Богом и прародители человеческого рода.

Сотворение мира — сюжет космогонических мифов в религиях, особенностью которых является наличие демиурга или Бога-Творца, действия или воля которого являются причиной и движущей силой последовательной цепи актов творения.

Ада́м в Пятикнижии и Коране — первый человек, сотворённый Богом, и прародитель человеческого рода. Муж Евы, отец Каина, Авеля и Сифа. Вместе с женой был изгнан из рая после того, как, ослушавшись Бога, вкусил плод с Дерева познания добра и зла.

Библейский рассказ о сотворении мира единым Богом (Шестоднев) является одним из центральных положений иудаизма, христианства и ислама. Основное повествование о сотворении содержится в первой книге Библии — Бытие. Истолкования данного повествования и понимание процесса творения среди верующих существенно различаются. Распространено буквальное толкование о творении за шесть дней; существуют также другие трактовки.

Антропогони́ческие мифы — мифы о происхождении, в том числе сотворении, человека (первочеловека), первой человеческой пары или племенных первопредков, поскольку племя в мифах часто отождествляется с «настоящими людьми», с человечеством. Составная часть космогонических мифов. Фольклорно-мифологические представления о происхождении людей чрезвычайно разнообразны.

Бог-Творец — божество или Бог, сотворивший мир, породивший его или принимавший участие в его возникновении, персонаж космогонических и антропогонических мифов.

Ен — один из двух высших богов-демиургов в коми мифологии.
Тюркская мифология — совокупность мифологических представлений среди различных народов, говорящих на тех или иных тюркских языках. Одним из компонентов мифологии тюркских народов является древнетюркская мифология.
Дуалистические мифы — мифы, описывающие мироздание как единство противоположных явлений и символов. Представляют собой мифологические представления, основанные на противопоставлении двух рядов мифологических символов, считающихся полезными или вредными для племени, народа, религиозной или иной группы.
Сотворение мира — сюжет в славянской мифологии, который объясняет, как возник мир.

Бог в славянской народной культуре христианского периода представлен как верховная сущность, имеющая определённый облик и часто дуалистически противопоставленная дьяволу. Бог в народных представлениях отличается от канонического христианского образа Бога. Пребывая на земле, может принимать облик странника, нищего.

Антропогони́ческие ми́фы в славя́нской мифоло́гии — комплекс мифов славянских народов о происхождении, сотворении человека. Аутентичная языческая мифология славян не сохранилась, и зафиксированные антропогонические мифы в фольклоре в значительной степени повторяют библейский миф о сотворении человека. В то же время возможна реконструкция славянской мифологии.