360 (три́ста шестидеся́тый) год по юлианскому календарю — високосный год, начинающийся в субботу. Это 360 год нашей эры, 10-й год 6-го десятилетия IV века 1-го тысячелетия, 1-й год 360-х годов, третий / четвёртый год 284-й олимпиады. Он закончился 1664 года назад.
Хронология Византии от основания до падения:
Ариа́нство — антитринитарное течение в христианстве (IV—VI века), названное по имени александрийского пресвитера Ария. Согласно учению Ария, Сын Божий — это не Бог, а Божие творение, не единосущное и не подобное Богу.

А́рий — ливийский пресвитер и аскет, священник в Баукалисе в Александрии, Египет. Один из ранних ересиархов, основоположник и эпоним арианства. Его учение о природе Божества в христианстве, в котором подчёркивается единство Бога Отца и подчинение Христа Отцу, и его противодействие тому, что станет доминирующей христологией, христологией омоусии, сделали его главной темой Первого Никейского Собора, созванного императором Константином Великим в 325 году.

Пе́рвый Константинопо́льский собо́р — поместный собор восточных иерархов, впоследствии получивший название — Второй Вселенский собор Христианской церкви. Созван в 381 году императором Феодосием I (379—395) в Константинополе. Признаётся Вселенским всеми Церквами. Утвердил догмат об исхождении Святого Духа от Отца, о равенстве и единосущии Бога Духа Святого с прочими лицами Святой Троицы — Богом Отцом и Богом Сыном; дополнил и утвердил Никейский Символ веры, получивший позднее название Никео-Цареградский (Никео-Константинопольский).
Евсевий Никомедийский — архиепископ Константинопольский (339—341), ученик Лукиана Антиохийского, последователь Антиохийской богословской школы, основанной Лукианом.
Этот список включает в себя первоиерархов Антиохийской православной церкви с момента основания Антиохийской епархии включая периоды расколов на различные христианские церкви, имеющих своих собственных Патриархов Антиохийских (687-1782).
Второй Эфесский собор — собор Церкви, созванный в Эфесе 8 августа 449 года императором Византии Феодосием II в статусе Вселенского. Собор был созван императором по предложению патриарха Александрийского Диоскора вследствие не прекратившегося после Первого Эфесского собора противостояния между представителями богословских партий миафизитов (александрийцев) и диофизитов (антиохийцев). Собор в Эфессе признавался Четвёртым Вселенским собором вплоть до смерти императора Феодосия и созыва собора в Халкидоне.

Архиепи́скоп Па́вел I Испове́дник — предстоятель Константинопольской церкви с 337 по 350 год.
Диодо́р Тарси́йский — христианский богослов IV века, святой Ассирийской церкви Востока и один из её «трех греческих учителей». Богословие Диодора, как и большинства теологов того времени, касается многих сторон христианской жизни. В частности, Диодор известен как реформатор монашества, апологет христианства, защищавший его от антихристианской политики Юлиана Отступника, и экзегет, написавший толкования почти на все книги Библии.

Libellus Hormisdae, formula Hormisdae — вероучительная формула папы римского Гормизда, подписанная им в 515 году и призванная преодолеть акакианскую схизму, разделявшую с 484 года восточную и западную части христианского мира. После принятия в 519 году этой формулы императором Юстином I и патриархом Константинопольским Иоанном II единство сторонников Халкидонского собора на Западе и Востоке было восстановлено. Попытки заставить восточных не-халкидонитов принять либеллус привели к обострению напряжённости в Антиохийском и Александрийском патриархатах.
Энотико́н — вероисповедальное послание византийского императора Зенона клиру и верующим Александрийского патриархата, призванное объединить конфликтующие после Халкидонского собора партии миафизитов и диофизитов.

Ариа́нский спор — основной внутрицерковный конфликт IV века, самый драматичный из всех перенесённых христианской церковью к тому времени. Причиной конфликта стало различие в христологических воззрениях александрийского пресвитера Ария и его сторонников, стоявших на антитринитарных позициях и не принявших решения Первого Никейского собора, и их противников, согласных с решениями этого Собора. Каждая из сторон считала исключительно свою точку зрения отражением «православного» взгляда церкви и осуждала противоположную. Более того, в тот период формирования самого понятия «православие» практически каждый служитель церкви, включая пап и патриархов, менял свою точку зрения. В XXI веке православная и католическая церкви считают взгляды Ария и его последователей еретическими. В исторической литературе термин «православные», несмотря на некоторый анахронизм, применяется к его противникам.
Урсакий Сингидунский — церковный деятель IV века, епископ Сингидуна в провинции Верхняя Мёзия. Активно участвовал в арианском споре на стороне противников Первого Никейского собора. С деятельностью Урсакия и другого балканского епископа, Валента Мурсийского, связывается распространение арианства на западе Римской империи. Как правило, в источниках и церковно-исторических исследованиях Урсакий и Валент называются вместе. Иногда их вместе с Герминием Сирмийским объединяют в «иллирийское трио».
Васи́лий епископ Анки́рский — христианский богослов IV века, преемник Маркелла Анкирского в качестве епископа Анкиры, писатель. В период арианского спора выступал в качестве сторонника Никейского Символа веры, придерживаясь умеренно омиусианских взглядов. В то же время Василий являлся основателем и сторонником духоборчества.
Ака́кий Одногла́зый — епископ Кесарии Палестинской, ученик и преемник с 339 года знаменитого историка Евсевия Кесарийского, чью биографию он написал. Известен своим конфликтом с епископом Кириллом Иерусалимским и своей ролью в арианском споре, в котором он выступал на стороне противников принятия решений Первого Никейского собора. Григорий Богослов в одной из своих речей называет его «языком ариан». Акакий удостоился противоречивых отзывов у историков церкви. Русский историк В. В. Болотов отмечал, что «нравственные качества его не соответствовали его дарованиям и образованию», а английский теолог Генри Гваткин сравнивал его с Эсхином Никейской эпохи. По имени Акакий Кесарийского одна из партий ариан в период споров называлась «акакиане».
Архиепископ Анфемий — предстоятель Кипрской Православной Церкви, архиепископ Констанции и всего Кипра с 470 года. Благодаря именно его усилиям и заслугам Кипрская церковь в 478 году законодательно закрепила за собой статус автокефальной церкви.

Маркиа́н и Марти́рий, нотари́и — христианские мученики, пострадавшие при императоре Констанции II, почитаемые в Православной и Католической церквях. Православная церковь отмечает их память 25 октября (7 ноября) и 25 октября, Католическая церковь отмечает их память 25 октября и 7 ноября.
Ака́кий — епископ Верии в Сирии, христианский писатель, один из крупнейших церковных деятелей второй половины IV — первой половины V века.
Лампса́кский собор — поместный собор, состоявшийся в 364 году на берегу Геллеспонта в городе Лампсаке.