Гай Римский — церковный писатель начала III в. Его сочинения дошли до нашего времени в отрывках в составе «Церковной истории» Евсевия Кесарийского.
Мелитон Сардийский — епископ города Сарды, христианский богослов. Почитается в лике святителей, память совершается в Православной церкви 1 апреля по юлианскому календарю, в Католической церкви — 1 апреля по грегорианскому.
Анато́лий Лаодики́йский — православный епископ Лаодикейский, философ, учёный и политик из Александрии. Почитается святым как в православной так и в католической традиции. День памяти — 3 июля. Лаодикийским назван жителями города Лаодикия, во время его путешествия туда.
Ро́дон — христианский писатель, богослов, апологет.
Агри́ппа Ка́стор — христианский писатель, богослов, апологет II века.
Аполлина́рий Кла́вдий — христианский писатель, богослов, апологет, противник и обличитель ереси монтанизма, святой епископ Иераполя в Азии. День памяти — 8 января.
О знамени́тых мужа́х — сочинение Иеронима Стридонского, изданное в 392—393 годах в Вифлееме.
Муса́н — христианский писатель, живший во времена императора Марка Аврелия. Автор книги для христиан, отвернувшихся от Церкви и обратившихся к ереси энкратитов. Книга не сохранилась. Мусан дважды упоминается у Евсевия Кесарийского, в его книге «Церковная история»; Мусану посвящена 31 глава книги Иеронима Стридонского «О знаменитых мужах».
Филе́й или Филе́ас — епископ Тмуита, христианский писатель, христианский мученик.
Фео́фил — епископ Кесарии Палестинской, христианский святой, память 5 марта.
Моде́ст — раннехристианский писатель. Сведения о нём очень скудные. Модест жил во времена правления Марка Аврелия и Коммода, написал книгу «Против Маркиона». Сочинение не сохранилось.
Тит Бостри́йский — епископ, христианский писатель. Место и год рождения неизвестны. Тит был епископом Бостры, в годы правления императоров Юлиана и Иовиана. Иероним Стридонский в своей книге «О знаменитых мужах» посвящает Титу 102 главу. В 361 году императором стал Юлиан, который восстановил язычество. Между христианами и язычниками до правления Юлиана периодически возникали столкновения. Для того, чтобы сохранить мир в государстве, укрепить язычество и ослабить христианство Юлиан решил удалить особо ревностных христианских епископов из городов, так он поступил в отношении Афанасия — изгнал его из Александрии, и в отношении Элевсия — изгнавши из Кизика. Подобная попытка была предпринята и в отношении Тита, император посылает своего вестника, а вестник убеждает бострийцев изгнать из города Тита, поскольку в случая народного возмущения виновниками император будет считать христианских клириков. Уговоры императорского вестника не помогли, Тит остался в Бостре. В ответ на действия вестника Тит написал письмо императору, в котором писал о том, что в Бостре христиане и язычники равноправны, а сам он как епископ постоянно увещевает христиан жить в мире с язычниками. Император продолжал враждовать против Тита, 1 августа 362 года он написал рескрипт бострийцам, в котором клеветал на епископа, внушая бострийцам изгнать Тита. Старания Иоавиана не дали результат, Тит остался епископом в Бостре. Сократ Схоластик относит Тита к числу македониан и акакиан, описывая Антиохийский собор в 363 году. Тит Бострийский участвовал в этом соборе и подписал его решение — подтверждение Никейский символ веры, в чисто омиусианском понимании.
Геракли́т — раннехристианский писатель. Сведения о нём очень скудные. Гераклит жил во времена правления императоров Коммода и Севера, написал книги «О Посланиях Павла», «Комментарии к Деяниям Апостолов». Сочинения не сохранились.
Ка́ндид — раннехристианский писатель. Сведения о нём очень скудные. Кандид написал сочинение «Рассуждение о шести днях творения». Сочинение не сохранилось.
Апи́он или Аппи́он — раннехристианский писатель. Сведения о нём очень скудные. Апион жил во времена правления императора Севера, написал сочинение «О шести днях творения». Сочинение не сохранилось.
Сикст или Секст — раннехристианский писатель. Сведения о нём очень скудные. Сикст жил во времена правления императора Севера, написал сочинение «О воскресении». Сочинение не сохранилось.
Аравиа́н или Арабиа́н — раннехристианский писатель. Сведения о нём очень скудные. Аравиан жил во времена правления императора Севера, написал небольшие труды, относящиеся к христианской доктрине. Сочинения не сохранились.
Иу́да — раннехристианский писатель, хронист. Сведения о нём очень скудные. Иуда жил во времена правления императора Севера, написал Хронику до десятого года царствования императора Севера. В своём сочинении Иуда размышляя о семидесяти седьминах пророка Даниила, предсказывал близкий конец света и пришествие Антихриста. Предсказания Иуды были связаны с общими настроениями в умах верующих, ввиду непрерывных гонений на христиан. Сочинение не сохранилось.
Пие́рий, или Пи́рий , — пресвитер христианской церкви в Александрии, исповедник, писатель, проповедник и катехизатор. Автор несохранившихся сочинений. Почитается как святой в Католической церкви, память 4 ноября.
Архиепи́скоп Серапио́н — архиепископ Антиохийский, христианский писатель. Серапион почитается как святой в Католической церкви, память 31 октября.