По́хьёла, По́хъёла, По́хьола, По́хья — далёкая суровая страна в карельских эпических песнях (рунах) и в поэме «Калевала». Она противостоит Пяйвёле (Вяйнёле). Вяйнямёйнен плывет туда по морю, причем путь его лежит из Суоми в западном направлении. Лемминкяйнен по пути туда встречает огненную (tulinen) реку. В каменных холмах (kivimäki) Похьёлы Лоухи прячет солнце. Также в Похьёле много льда (jäätä) и возвышаются снежные горы (lumimäki).
«Ка́левала» — карело-финский поэтический эпос, состоящий из 50 рун. Составлен Элиасом Лённротом (1802—1884) на основе собранных им фольклорных текстов. Первый вариант опубликован в 1835 году, окончательный — в 1849.
Ка́левальский райо́н или Ка́левальский национа́льный райо́н — административно-территориальная единица (район) и муниципальное образование в составе Республики Карелия Российской Федерации.
Се́ппо Ильмари́нен — одно из трёх высших божеств карело-финской мифологии; бог воздуха и погоды, а также герой карело-финского эпоса «Калевала». Культурный герой и демиург.
Ка́лев (Калева) в карело-финской мифологии — родоначальник карельских, финских богатырей — Вяйнемёйнена, Ильмаринена, Лемминкяйнена, называемых иногда его сыновьями. От его имени происходит название поэтического эпоса Элиаса Лённрота «Калевала». Калевала — эпическое имя страны, дословно — «место, где живёт Калев».
Каре́ло-фи́нская мифоло́гия — мифология карел и финнов, близкородственных финно-угорских народов. Часть общей финно-угорской мифологии. Напрямую связана с традиционными верованиями финнов.
Элиас Лённрот — финский лингвист, фольклорист, собиратель и составитель карело-финского эпоса «Калевала».
Рунические песни — эпические песни карелов, финнов, эстонцев и других прибалтийско-финских народов.
У́кко — верховный бог, бог-громовержец (громовник), божество неба, погоды, урожая и грома в карело-финской мифологии.
Вяйнямёйнен, также Вяйнемёйнен , — главный герой (uros) карело-финского поэтического эпоса «Калевала», первочеловек, сын богини Ильматар, исполнитель песен под аккомпанемент кантеле, заклинатель (tietäjä). Он часто именуется старым (vanha).
Лемминкяйнен — герой карело-финского эпоса Калевала, чародей (loitsija). Он имеет прозвище «беспечный» и имел славу ловеласа.
Са́мпо — в карельском народном эпосе единственный в своём роде волшебный предмет, обладающий магической силой и являющийся источником счастья (onnen), благополучия и изобилия.
Старуха Лоухи — хозяйка Похьолы в карельском народном эпосе и в финской поэме «Калевала», могущественная колдунья. В «Калевале» Лоухи — старуха, злой отрицательный персонаж. По её инициативе Ильмаринен создает волшебную мельницу Сампо, после чего он становится мужем одной из её дочерей. Во время свадебного пира её мужа убивает Лемминкяйнен. После утраты Сампо, которое похищает Вяйнямейнен, Лоухи насылает болезни на страну Калевалу. Именно она похищает Солнце и Луну.
Фи́нно-уго́рская мифоло́гия — общие мифологические представления финно-угорских народов, восходящие к эпохе их общности примерно в III—II тысячелетиях до н. э.
Ку́ллерво — персонаж карело-финского эпоса «Калевала», впервые опубликованного Э. Лённротом, герой-мститель.
Традиционные верования финнов — совокупность верований, сложившихся в дохристианскую эпоху и позднее сосуществовавших с христианством в своеобразном симбиозе в течение длительного времени в форме обрядов, поверий, обычаев, в особой словесной культуре, системе табу и нормативных предписаний. Характерными чертами финского язычества являются политеизм, культ предков и связанная с ним вера в колдунов, способных общаться с потусторонним миром. Финская мифология обнаруживает немало сходств с балтийской, саамской и северногерманской (скандинавской). Является частью общей финно-угорской мифологии.
Ва́мматар — одна из богинь загробного мира в карело-финской мифологии.
Йоукахайнен — демонический персонаж карело-финского эпоса Калевала, молодой лапландец, бросивший вызов Вяйнямёйнену. Он считается молодым и неосторожным героем, по одной версии, из России, по другой из Швеции, однако выдает себя за древнего мудреца времен сотворения мира. Он отправляется в Калевалу на санях, запряжённых огнедышащим мерином. Похваляясь своим знанием, Йоукахайнен рассказывает о Карелии, Хяме и реке Вуоксе. Вяйнямёйнен заклятиями разоружает Йоукахайнена и тот едва не гибнет в болоте, но просит сохранить ему жизнь, обещая свою сестру Айно в жены Вяйнямёйнену. Однако Айно не хочет выходить замуж за старика и топится в море. После самоубийства Айно Йоукахайнен пытается убить Вяйнямёйнена из лука.
Випунен (Vipunen) — персонаж карело-финского эпоса «Калевала», древний умерший великан, чье тело давно заросло деревьями: осиной, березой, ольхой, ивой, елью и сосной. Появляется в 17 руне как хранитель таинственных магических слов, из-за поиска которых Вяйнямейнен спускается в утробу великана и пытается вернуть его к жизни. Информацию о Випунене Вяйнямейнену сообщает некий пастух, однако знает о нём как о древнем почившем охотнике и Ильмаринен. Путь к Випунену лежит через иголки, мечи и секиры. Вяйнямейнен обращается к Випунену со словами orja (раб). Однако он оступается и попадает в утробу великана. В процессе попытки выйти наружу и связанной с этим борьбы Випунен соглашается подчиниться Вяйнямейнену только в том случае, если тот послан самим Создателем (Luoja). Вместе с тем, видя в Вяйнямейнене своего мучителя, он называет его «собакой Хийси». Эйно Киуру отмечает, что второе имя Випунена Антеро (Antero) указывает на связь образа со святым Андреем.
