В мифологии алтайцев существовало представление как о трех мирах Вселенной, так и о множестве её сфер, слоев или ярусов, в которых обитают многочисленные персонажи алтайской мифологии.
Кудай или Худай, — верховный бог в тюркской мифологии.
Ульге́нь (также Юрге́нь; — демиург, верховное божество в шаманизме алтайцев, хакасов, шорцев, монголов — грозоносец, молниеносец.
Майдере — в алтайской мифологии — богатырь, сотворенный Ульгенем, и поставленный им главным управителем мира, повелев ему властвовать над всем в мире, ведать судьбами людей.
Тюрюн-Музыкай — в алтайской мифологии, один из богатырей Ульгеня. Управитель среднего из 99 миров, именуемого «эзрень-курбустан-тенгере». Спустился с неба и сделался человеком, чтобы вместе с Мангдышире и Майдере сразиться с чудовищем Андалма-Муус. Родился он от девицы Эрке-Шудун и назывался Тямаа-Тюрюн. Ездит на гнедом коне. Он одолел морское чудовище Андалма-Мууса, которого вытащил из моря, ударил его о камень, и тогда кровь и внутренности чудовища, попав на камни, окрасили их в разные цвета. Так камни стали разноцветными. Затем он стал обстругивать остов чудовища, и из стружек появились черви, комары, мошки, саранча и другие вредные животные. Хотя Тюрюн-Музыкай был человеком и ходил по всей земле, но никто не знал, кто он и откуда. Только китайский император узнал его и получил за это от Тюрюн-Музыкая благословение и книгу о происхождении мира, составленную Майдере. После этого он удалился неизвестно куда.
Кайракан — особо почтительное обращение к богам у алтайцев, олицетворение неба как начала всего сущего, главный среди богов, прародитель рода человеческого.
Эрлик ; Эр-Каан — в тюркской и монгольской мифологии владыка подземного мира, высший правитель царства мёртвых.
Караш — в алтайской мифологии сын и посланник Эрлик-бия, который живёт на 5-м слое подземного мира в чугунном дворце, спит на постели из черного бобра, ездит на темном-мухортом коне или на черных чугунных санях.
Чувашская мифология и традиционная религия — комплекс воззрений, верований и культов чувашей, в основном существовавший в IX—XIX вв. Многие черты мифологии и религии среди некрещёных чувашей сохраняются и в наше время, в том числе сохранены традиционные обряды погребения, система праздников и ритуалов.
Те́нгри, или Тэнгри — небо, небесный дух; верховное божество неба тюркских и монгольских народов. Другое его название — «Кок Тенгри». Монгольские племена, придерживающиеся шаманства, поклоняются небу (тэнгри), являющемуся высшим представителем всех сил природы. Слово тэнгри, вначале обозначавшее только небо, с течением времени стало употребляться в смысле небесного духа.
Гэсэ́р, также Гесе́р, Гесар и Дайчин-Тенгри — исторический полулегендарный царь, живший приблизительно в X веке н. э., правивший легендарным царством Линг. Является эпическим персонажем у многих центральноазиатских народов; наиболее известны тибетская и бурят-монгольская версии эпоса о Гэсэре.
Сотворение мира — сюжет космогонических мифов в религиях, особенностью которых является наличие демиурга или Бога-Творца, действия или воля которого являются причиной и движущей силой последовательной цепи актов творения.
Ранги и Папа — в мифологии полинезийского народа маори отец-небо и мать-земля, упоминаемые в легенде о сотворении мира.
Тюркская мифология — совокупность мифологических представлений среди различных народов, говорящих на тех или иных тюркских языках. Одним из компонентов мифологии тюркских народов является древнетюркская мифология.
Она́р — в марийской мифологии богатырь, великан.
Ханты-мансийская мифоло́гия — комплекс мифологических представлений хантов и манси. Часть общей финно-угорской мифологии.
Дерево жизни — мифологический образ во многих культурах. В славянской народной традиции вариант мирового древа. В фольклоре — мотив, отражающий представления о библейском древе жизни посреди рая. Концепция Древа Жизни использовалась в религии, философии и мифологии. Обозначает взаимосвязь всей жизни на планете и служит метафорой для общего происхождения в эволюционном смысле.
Дуалистические мифы — мифы, описывающие мироздание как единство противоположных явлений и символов. Представляют собой мифологические представления, основанные на противопоставлении двух рядов мифологических символов, считающихся полезными или вредными для племени, народа, религиозной или иной группы.
Сотворение мира — сюжет в славянской мифологии, который объясняет, как возник мир.
Эвенкийская мифология — комплекс древних мировоззрений эвенков.