Шии́ты — направление ислама, объединяющее различные общины, признавшие Али ибн Абу Талиба и его потомков единственно законными наследниками и духовными преемниками пророка Мухаммеда. В узком смысле понятие, как правило, означает шиитов-двунадесятников, преобладающее направление в шиизме, которое преимущественно распространено в Иране, Азербайджане, Бахрейне, Ираке и Ливане. Также широко распространено в Йемене, Афганистане, Турции, Сирии, Кувейте, Пакистане, ОАЭ, юго-восточном Таджикистане.
Каи́р — столица Египта. Крупнейший город Ближнего Востока и третий по величине город Африки, после Лагоса и Киншасы. Крупнейший арабоязычный город мира.
Исмаили́зм — совокупность религиозных движений в шиитской ветви ислама, восходящих к концу VIII века. Каждое движение имеет свою иерархию имамов. Титул имама низаритов, самой крупной и известной общины исмаилитов — Ага-хан — передаётся по наследству. В настоящее время в этой ветви исмаилитов имамом является Ага-хан IV.
Абу-ль-Хаса́н Али́ ибн Абу́ Та́либ аль-Ха́шими аль-Кураши́ — арабский государственный, религиозный, политический и военный деятель. Четвёртый праведный халиф, правивший в 656—661 годах. Двоюродный брат, зять и сподвижник исламского пророка Мухаммеда. Шииты почитают Али как первого имама и как святого, особыми узами близости связанного с Мухаммедом, как праведника, воина и вождя. Сунниты рассматривают его как последнего из четырёх праведных халифов и одного из «десяти обрадованных раем». По преданию, похоронен под Эль-Куфой, где впоследствии возникла шиитская святыня — город Эн-Наджаф. Согласно мусульманским источникам, единственный человек, который мог родиться в Каабе. Первый ребёнок и первый среди лиц мужского пола, принявший ислам. Во время своего правления получил титул амир аль-муминин.
Фатими́дский халифа́т — средневековое шиитско-исмаилитское государство (халифат), существовавшее с 909 по 1171 год. В эпоху территориального расцвета занимало территории Египта, Магриба, Хиджаза, Тихамы, Палестины и Сирии (Леванта), побережья Красного моря в Африке и Йемене
Абу ‘Абдуллах аль-Хусе́йн ибн Али́ ибн Абу́ Та́либ — младший сын Али и Фатимы, внук Мухаммеда. Второй имам шиитов-исмаилитов и третий имам шиитов-иснааш’аритов. Мухаммед описал его и его брата Хасана как «повелителей юношей обитателей рая». В источниках постоянно проводятся параллели между Хусейном и Яхьей ибн Закарией.
Абу Муха́ммад Абдулла́х ибн аль-Хусе́йн более известный под своим царским именем аль-Махди́ билла́х — основатель Фатимидского халифата, одиннадцатый исмаилитский имам.
Абу Али Мансур ибн аль-Азиз аль-Хаким Биамриллах — исмаилитский имам и халиф из династии Фатимидов.
Мече́ть Ибн Тулу́на расположена в Каире, столице Египта. Возможно, это самая старая мечеть Фустата, сохранившая свой первоначальный облик, восходящий к середине IX века.
Большая мечеть в Самарре — мечеть в городе Самарра, бывшей столице халифата Аббасидов, которые и выстроили это огромное сооружение в 849—852 годах. На тот момент это была самая крупная постройка исламского мира.
Мече́ть аль-Хаки́ма — мечеть в Каире. Расположена недалеко от ворот Баб аль-Футух. Вторая по величине мечеть эпохи Фатимидов. В разное время мечеть использовалась как тюрьма, конюшня, завод, музей, школа и футбольное поле.
Исламский Каир — исторический квартал в центре современной столицы Египта, средневековая цитадель.
Абу Мансур Исмаил ибн Абдул-Маджид аз-Зафир Биамриллах — халиф Фатимидского халифата, правивший с 1149 по 1154 год.
Абу-ль-Фадль аль-Аббас ибн Мухаммад аль-Мустаин Биллах, известный как аль-Мустаин II — десятый аббасидский халиф в Каире, правивший под опекой мамлюкских султанов с 1406 до 1414. Он был единственным Каирским халифом из династии Аббасидов который пришёл к власти, как султан Египта. Его правление продолжалось в течение шести месяцев в 1412 году. Все остальные Аббасидские халифы Каира были духовными руководителями, но не имели светскую власть.
Мечеть Лулуа расположена в Каире, столице Египта, и была построена в 1015—1016 годах. Она также известна под многими схожими названиями. Мечеть была построена во время правления третьего фатимидского халифа аль-Хакима в фатимидском архитектурном стиле. Мечеть была частично разрушена в 1919 году, но позднее была восстановлена в 1998 году мусульманской общиной Давуди Бохра. Она расположена у южного кладбища в холмах Мокаттам.
Мечеть аль-Ашраф или медресе-мечеть султана аль-Ашрафа Барсбея — исторический комплекс из мечети и медресе, расположенный в Каир, столице Египта. Возведена во время правления мамлюкского султана из династии Бурджитов аль-Ашрафа Барсбея. Комплекс состоит из мечети-медресе, мавзолея и суфийских обителей. Мечеть отличается своим оформлением, который включает в себя мрамор и витражи.
Мечеть ас-Салиха Талаи — мечеть эпохи поздних Фатимидов, построенная визирем Талаи ибн Руззиком в 1160 году. Она расположена к югу от ворот Баб-Зувейла, недалеко от южного входа в Старый город-крепость Каира.
Аль-Джамих аль-Акмар, или мечеть Аль-Акмар, была построена как соседская мечеть фатимидским визирем аль-Мамуном аль-Батаихи в 1125—1126 гг. н. э.. Подобно мечетям Аль-Азхар (970 г.) и Аль-Хакима (990—1013 гг.), ранее называвшейся Аль-Анвар, название мечети Аль-Акмар является эпитетом покровителя в связи со светом. Мечеть расположена на том месте, которое когда-то было главным проспектом и церемониальным центром Каира, в непосредственной близости от дворцов фатимидских халифов, известно сегодня как улица Муизз.
Проект восстановления исторического Каира — это попытка правительств Египта и Каира восстановить и отреставрировать исторический средневековый исламский Каир. Аль-Кахира (Каир) был официально основан в 969 году нашей эры фатимидскими халифами как столица империи и город-крепость, к северу от предыдущей столицы Фустата. Проект состоит из двух частей: реконструкция исторического района и реставрация его памятников.
Фатимидский визирь — должность главы правительства или чиновника высшего ранга в Фатимидском халифате, существовавшая с 979 по 1171 год. Первоначально его обладателями были гражданские чиновники, которые действовали как главные министры при халифах в соответствии с моделью, установленной ещё Аббасидами, но в дальнейшем пост перешёл к военным, которые стали даже влиятельнее халифов. Когда визирь по той или иной причине не был назначен, его заменял гражданский посредник — «васита».
