Э́пос — род литературы, героическое повествование о прошлом, содержащее целостную картину народной жизни и представляющее в гармоническом единстве мир героев-богатырей.
Были́на — древнерусская, позже русская народная эпическая песня о героических событиях или примечательных эпизодах национальной истории XI—XVI веков.
Илья́ Му́ромец — один из главных героев древнерусского и русского былинного эпоса. Богатырь, крестьянский сын, выходец из Северо-Восточной Руси, приехавший на службу в Киев к князю Владимиру; возглавил оборону Древней Руси.
Добры́ня Ники́тич — второй по популярности после Ильи Муромца богатырь русского народного эпоса.
Васи́лий — мужское русское личное имя, часто встречающееся в русском эпосе — былинах и народных повестях.
Михайло Потык — богатырь новгородского цикла; известен только в северно-русских былинах как красавец и змееборец.
Богатыри́ — герои былин и сказаний, отличающиеся большой силой и совершающие подвиги религиозного или патриотического характера. Богатыри стояли на страже Руси, на заставе. Некоторые сюжеты, связанные с богатырями, восходят к историческим событиям.
Влади́мир Кра́сно(е) Со́лнышко — персонаж русского былинного эпоса, князь киевский. Былинный князь Владимир не служит отражением исторической личности Владимира Святославича, а является собирательным образом.
Сморо́дина — река в восточнославянских волшебных сказках, былинах и заговорах. Отделяет мир живых от мира мёртвых, ее аналог — древнегреческий Стикс; преграда, которую предстоит преодолеть человеку или его душе по пути на «тот свет».
Ники́та Кожемя́ка — богатырь, герой киевского былинного эпоса и народных сказок, получивших распространение у восточных славян.
Ме́ч-кладене́ц или самосек — мифическое холодное оружие, которое обладало магическими свойствами и обеспечивало поражение противника в битве. Также мечом-кладенцом именовались мечи нескольких богатырей из русского фольклора. Могли быть волшебными и придавать владельцу непобедимость. Обычно попадали в руки хозяину из какого-либо тайника.
Данило Игнатьевич (Денисьевич) — богатырь, отец богатыря Михала Даниловича. По мнению Б. А. Рыбакова, былинный Данила и паломник Даниил, автор «Хождения» в Иерусалим — одно и то же лицо: дипломат, писатель, калика перехожий, а до ухода в монастырь — богатырь, совершивший целый ряд подвигов, сохранившихся в эпической памяти народа.
Чури́ло (Чурила) Плёнкович — герой русских былин, представляемый в них как типичный щёголь-красавец «с личиком, будто белый снег, очами ясна сокола и бровями черна соболя», заезжий Дон-Жуан.
Михайло Казарянин — один из заезжих богатырей киевского цикла.
Иван Данилович — русский богатырь, упоминаемый Никоновской летописью.
Саур Ванидович — герой былины, известный в двух довольно отрывочных вариантах. С. Ванидович, князь царства Астраханского (Алыберского), пошел в поход на три царства — Латынское, Литвинское и Сорочинское. Его провожала молодая жена до третьего рубежа и затем воротилась домой. Почувствовав себя беременной, она пишет мужу письмо с просьбой воротиться. Он не верит её беременности, но дает распоряжения на случай, если она родит дочь или сына. Последнего на девятом году она должна прислать к нему на помощь. Княгиня родила сына-богатыря и на девятый год послала его с большим войском к отцу. Он выжег царство Латынское и полонил Литвинское, а затем пошёл на царство Сорочинское. Сорочинские мужики решили выслать на поединок с иноземным богатырем полоненочка-затюремщика, который оказывается Сауром, неизвестно какими судьбами попавшим в плен. На просьбу сорочинских мужиков сослужить им службу великую Саур требует коня и едет биться с молодым богатырем. Высадив сына из седла, Саур пал ему на белу грудь и стал спрашивать о роде-племени. Тут он спознал своего сына. Последний шлёт матери известие, что он выручил родного батюшку.
Михайло:
- Михайло — форма имени Михаил, которая была во всеобщем употреблении на Руси с XVI по XIX столетия. По-латыни её писали «Michailo».
Полени́ца, поляни́ца, паленица, паляница удалая — дева-воительница в русских былинах, женщина-богатырь.
Иван Годинович — богатырь из былин Владимирова цикла.
Царь Вахромей — фольклорный персонаж, фигурирующий во многих сказаниях и былинах, как царь-отец невесты главного героя, либо как полноценное действующие лицо, в качестве антоганиста и поганого богатыря-силача. Появляется в остновном в былинах про похождения таких богатырей как княжичь Иван Годенович, витязь Потык Михайло Иванович, прекрасный богатырь Уруслан Залазарович, в катчества родителя царевны Авдотьи Лиховидовной Лебеди Белой, в первых двух, либо же царевны Анастасии Вахрамеевна, в третьем. В некоторых случаях действует не один а со своею царскою дружиною.
