Моздокская икона Божией Матери

Перейти к навигацииПерейти к поиску
Моздокская икона Божией Матери
Точное изображение чудотворной иконы Пресвятой Богородицы Моздокской на Кавказе. Декабрь 1895 года. Хромолитография из архива библиотеки Георгиевского храма города Георгиевска.
Точное изображение чудотворной иконы Пресвятой Богородицы Моздокской на Кавказе. Декабрь 1895 года. Хромолитография из архива библиотеки Георгиевского храма города Георгиевска.
Иконографический типОдигитрия
Местонахождение первообраз утрачен
Дата празднования15 августа (28 августа) и в день Преполовения Пятидесятницы
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе
Часовня Моздокской иконы Божией Матери. В ней несколько сотен лет хранился чудотворный образ. Куртатинское ущелье, Республика Северная Осетия-Алания

Моздо́кская (И́верская) ико́на Бо́жией Ма́тери — список Иверской иконы Богородицы, почитаемый православными Северного Кавказа как чудотворный.

История

Согласно преданию, икона была подарена осетинам царицей Грузии Тамарой в начале XIII века и более пяти веков хранилась в селении Майрамыкау (осет. Майрæмыхъæу — село Марии) в Куртатинском ущелье (территория Республики Северная Осетия—Алания), что зафиксировано в многочисленных текстах XIX века[1][2][3]. Там она трижды сохранялась чудесным образом после пожаров.

Первоначально икона хранилась в небольшой церкви в селе Майрамыкау. Это название напрямую связано с посвящением иконы Богородице: осет. Мады Майрӕм, «Мать Мария» — этимология общепринятая в современной науке. Это же значение отражено в народном фольклоре:

«Матерь Божия Мады Майрам

Спустила с небес золотую лестницу,

Спустилась к земным людям.

Ой, наша Госпожа, наша великая надежда Мады Майрам!»[4]

Впоследствии икона была перевезена в село Нижний Кани Кармадонского ущелья, которое также стало именоваться в народе «Майрамыкау».

В конце XVIII века началось переселение части осетинских горцев на равнину, в том числе и в Моздокскую степь, куда был перевезён и список Иверской иконы, названный впоследствии Моздокским[5]. В 1793 году горцы-осетины перенесли икону в город Моздок, который российским правительством предполагалось превратить в центр распространения христианства на Северном Кавказе. Ночью осетины увидели, что от арбы, в которой находилась икона, исходит свет, не меркнувший до рассвета. Утром, когда волы были запряжены в арбу, они отказались двигаться с места. Узнав о явлении иконы, епископ Моздокский Гаий (Такаов) вышел к ней с крестным ходом, отслужил молебен и позже устроил на этом месте деревянную часовню, а затем каменный храм и при нём Успенский женский монастырь[6].

В 1860 году епископ Кавказский и Черноморский Игнатий (Брянчанинов) выдал храмоздательную грамоту на строительство новой церкви. Храм был возведён, но впоследствии взорван большевиками[7].

Помимо осетин, греков, армян Иверскую Моздокскую икону почитало множество горцев, в том числе и мусульман. Многие из них, поражённые чудесами, совершавшимися от неё, принимали христианство. Поклониться моздокской святыне приходили тысячи паломников с берегов Дона, из Астраханской, Екатеринославской, Харьковской и других отдалённых губерний[8].

Икона — Апостол

Выдающееся значение иконы в духовной жизни Кавказа отметил святой Игнатий Брянчанинов, который в 1858 году был хиротонисан во епископа Кавказского и Черноморского. Вскоре после направления на кавказскую кафедру посетив Моздок, святитель стал свидетелем особого почитания святого образа представителями разных национальностей и конфессий. Епископ Игнатий писал: «Осетины признают икону своею собственностию, питают к ней пламенную привязанность… Икона славна в горах. На поклонение ей стекается множество горцев магометан. Армяне грегорианского исповедания чествуют икону наравне с православными. Икона совершает множество исцелений… Многие магометане, поражаемые чудесами, совершающимися при иконе, принимают христианство… Икона — Апостол. Точно! Чудотворная икона Божией Матери совершает в здешнем крае служение Апостола»[9].

Ежегодно в сентябре икона Моздокской Божьей Матери с многолюдным крестным ходом переносилась во Владикавказ. Встречал её епископ Владикавказский и Моздокский с духовенством и святынями всех городских церквей. По пути следования иконы от вокзала до Михаило-Архангельского кафедрального собора можно было видеть войска и громадное скопление народа. Под колокольный перезвон и церковные песнопения святая икона переносилась в городской кафедральный собор. Там она оставалась некоторое время, затем возвращалась в Моздок[10].

Перед Моздокской иконой 4 декабря 1914 года коленопреклоненно молился император Николай II во время посещения Владикавказа. Специально по случаю визита царя из Моздока в кафедральный Михайло-Архангельский собор Владикавказа был доставлен чудотворный образ. В память о пребывании в Терской области государю подарили копию Моздокской иконы[11].

После Великой Отечественной войны первообраз иконы был утрачен.

В память чудесного явления и истекающих чудес Богородицы в Моздоке и всех храмах Северной Осетии митрополитом Ставропольским и Владикавказским Гедеоном (Докукиным) был установлен обычай совершать еженедельно молебное пение с водоосвящением и акафистом Моздокской иконе Божией Матери нараспев[12].

Храм Моздокской иконы Божией Матери Аланского Успенского монастыря в Северной Осетии

Митрополит Ставропольский и Владикавказский Гедеон (Докукин) о Моздокской иконе

Митрополит Ставропольский и Владикавказский Гедеон (Докукин): «Моздокская икона Богородицы это чудо из чудес. Тысячи горцев, не только осетин, взирая на неё, приходили к вере в Иисуса Христа. К сожалению в большевистский период чудотворный подлинник иконы бесследно исчез, но рыльский старец Ипполит предрёк его явление после окончания строительства Аланского Успенского монастыря. Старец Ипполит благословил воздвигнуть мужской монастырь рядом с нынешним селением Хидикус. Ожидая явление святого образа, нам нужно восстановить старую традицию крестного хода с Моздокской иконой из Моздока во Владикавказ в сентябре каждого года»[13].

См. также

Примечания

  1. ↑ Сказание о чудотворной иконе Иверской Богоматери, находящейся в Успенской церкви города Моздока. — 1867. — С. 4, прим. 1.
  2. ↑ Сказание о чудотворной Иверской иконе Божией Матери, находящейся в Успенской церкви города Моздока. — М., 1878. — С. 5.
  3. ↑ Сказание о местночтимой Иверской иконе Божией Матери, находящейся в Успенской церкви гор. Моздока и о построении Храма в честь сей Иконы в гор. Моздоке. — Владикавказ, 1895. — С. 5-8.
  4. ↑ Памятники народного творчества осетин / составитель Т. А. Хамицаева. — Владикавказ: Ир, 1992. — 197 с.
  5. ↑ Ритмы истории: Сборник научных трудов. Вып. 2.1. — Владикавказ, 2004. — С. 321
  6. ↑ Протоиереи Братановский Димитрий и Преображенский Иаков. Сказание о чудотворной иконе Иверской Богоматери, находящейся в Успенской церкви города Моздока. Санкт-Петербург, 1867 год.. — Санкт-Петербург, 1867. — С. 1-3. — 23 с. Архивировано 16 июля 2023 года.
  7. ↑ Акафист Божией Матери пред иконою Ее «Моздокская». — М.: Пересвет, 2015. — С. 6. — 1,5 п. л. с.
  8. ↑ Святитель Игнатий Брянчанинов. Полное собрание творений свт. Игнатия Брянчанинова. Т. 2, Аскетические опыты. — М. : Паломник, 2006. — с. 567
  9. ↑ Полное собрание творений святителя Игнатия Брянчанинова, том 2 / Составление и общая редакция А. Н. Стрижев. — М.: Паломник, 2006. — С. 504—505. — печ. л. 40 с. — ISBN 5-87468-122-1.
  10. ↑ Моздокская чудотворная икона Божией Матери. sobormozdok.ru Храм Успения Божией Матери г. Моздока. Дата обращения: 1 октября 2023. Архивировано 7 сентября 2023 года.
  11. ↑ Акафист Божией Матери пред иконою Ее «Моздокская» / По благословению Высокопреосвященного Зосимы, архиепископа Владикавказского и Аланского. — М.: Пересвет, 2015. — С. 5-6. — 1,5 п. л. с.
  12. ↑ Акафист Божией Матери пред иконою Ее «Моздокская» / По благословению Высокопреосвященного Зосимы, архиепископа Владикавказского и Аланского. — М.: Пересвет, 2015. — С. 6-7. — 1,5 п. л. с.
  13. ↑ Г. Пенкнович. Митрополит Гедеон: «Изгнать из России демона большевизма» // Дарьял : журнал. — 2021. — Сентябрь (№ 5). — С. 223. — ISSN 0869-6440.

Литература

  • Святитель Игнатий Брянчанинов. Записка о чудотворной иконе Иверской Божией Матери в Моздокской Успенской церкви и о необходимости деревянную церковь заменить каменною // Полное собрание творений свт. Игнатия Брянчанинова. Т. 2, Аскетические опыты. — М.: Паломник, 2006. — сс. 565—568. — ISBN 5-87468-122-1.
  • Цгоев Т. В. Иверская (Моздокская) икона Божией Матери (отдельные вопросы происхождения и дальнейшего исторического пути). — Владикавказ : Издательство «ИП Цопанова А. Ю.», 2018. — 70 с. — ISBN 978-5-98161-086-8, https://search.rsl.ru/ru/search#t=%D0%AD%7C%D0%AD2%2F9&col=nocoll&l=570&l=524&q=%D0%A6%D0%B3%D0%BE%D0%B5%D0%B2%20%D0%A2%D0%B0%D0%BC%D0%B5%D1%80%D0%BB%D0%B0%D0%BD%20%D0%92%D0%BB%D0%B0%D0%B4%D0%B8%D0%BC%D0%B8%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%87
  • Мамиев М. Э. Моздокская икона Богородицы // Храмовый комплекс Уæлæмæсыг Мад Майрæм и Моздокская икона Богородицы. — Владикавказ, 2019. — сс. 48—67. — ISBN 978-5-91139-405-9.
  • Гостиева Л. К. Паломничество осетин к чудотворной Моздокской иконе Божией Матери (XIX — 30-е годы XX в.) // Ритмы истории: Сборник научных трудов. Вып. 2.1. — Владикавказ: Изд-во СОГУ, 2004. — сс. 320—330. — ISBN 5-8336-0363-3.
  • Представление Ставропольского Гражданского Губернатора по строительной комиссии от 9 марта 1862 года №859 "Об открытии подписки на сооружение в Моздоке храма" Господину Управляющему 1-м Отделением Собственной Его Императорского Величества Канцелярией, с приложением Записки о Чудотворной иконе Божией Матери Моздокской Успенской церкви и о необходимости деревянную церковь заменить каменною // ЦГА РСО-Алания. Ф. 11. Оп. 62. Д. 966. Л. 3,4.