Судьба́ — совокупность всех событий и обстоятельств, которые предопределены и в первую очередь влияют на бытие человека, народа и т. п.; предопределённость событий, поступков; рок, фатум, фортуна, доля; высшая сила, которая может мыслиться в виде природы или божества; древние греки персонифицировали судьбу в виде: Мойр, Тиха, Ате, Адрастеи, Хеймармене, Ананке; древние римляне — в виде Парки ; слово, часто встречающееся в биографических текстах.
Или́фия — персонаж древнегреческой мифологии, богиня родов. Эпитет Илифия также использовали относительно богинь Геры и Артемиды, которых связывали с помощью роженицам. Согласно верованиям древних греков, без содействия Илифии не происходили ни одни роды. В большинстве случаев её участие было спасительным, но в некоторых могло быть и губительным. Илифию считали дочерью Зевса и Геры. Последняя удерживала дочь на Олимпе во время родов возлюбленной Зевса Лето. Также по наущению Геры Илифия задержала роды Геракла, чтобы дать Еврисфею возможность родиться первым и стать царём.
Мо́йры — в древнегреческой мифологии богини судьбы. У древних римлян Мойрам соответствовали Парки.
Ню́кта, также Ни́кта, Никс — божество в греческой мифологии, персонификация ночной темноты.
Веретено́ — приспособление для прядения пряжи, при помощи которого производится скручивание и наматывание нитей, вытянутых из пучка волокон.
Тю́хе — в древнегреческой мифологии божество случая, богиня удачи и судьбы.
Па́рки — три богини судьбы в древнеримской мифологии. Соответствовали мойрам в древнегреческой мифологии:
- Нона — тянет пряжу, прядя нить человеческой жизни,
- Децима — наматывает кудель на веретено, распределяя судьбу,
- Морта — перерезает нить, заканчивая жизнь человека.
А́тропос, или Атропа, также Айса, — старшая из трёх мойр — богинь судьбы. Атропа перерезает нить жизни, которую прядут её сёстры. Неумолимая, неотвратимая участь (смерть). В её честь назван астероид (273) Атропа, открытый 8 марта 1888 года австрийским астрономом Иоганном Пализой в Венской обсерватории. Платон в диалоге «Государство», где изображены мойры, сделал их богинями, поющими о настоящем (Клото), о прошедшем (Лахесис), о будущем (Атропос). Также в её честь был назван яд атропин.
Мать — женщина-родитель по отношению к своему ребёнку. Многозначный термин различного восприятия в социальном, культурном или религиозном контексте.
Ка́рта — одна из богинь судьбы в латышской и литовской мифологии, наряду с Лаймой и Деклой. Они или выступают вместе или чередуются. Может использоваться как эпитет Лаймы, однако более распространена версия, что Лайма — богиня счастья, а Декла и Карта — богини судьбы, аналоги скандинавских норн или древнегреческих мойр. Имя богини может быть связано с латышским kart («вещать»), в смысле предречения судьбы.
Древнегреческая религия — политеистическая религия, господствовавшая в полисах Древней Греции, начиная с микенского периода.
Список литовских богов реконструируется на основе письменных источников и позднего фольклора. Литва приняла христианство в 1387 году, но элементы литовского язычества сохранялись в традиционной народной культуре вплоть до недавнего времени. Ранние письменные источники, оставленные путешественниками или христианскими авторами, лишь мельком касаются литовских богов. Начиная с XVI века язычество начинает привлекать большее внимание авторов, но зачастую их сведения отрывочны и тенденциозны. Собирание и запись фольклора началось в XIX веке, но к тому времени языческая мифология уже преобразовалась, смешалась с христианством и сохранилась лишь фрагментарно. Культы старых божеств трансформировались в фольклоре без связанных с ними ритуалов. Разные авторы говорят о различных по составу пантеонах литовцев.
Пантео́н — группа божеств, принадлежащих к одной религии или мифологии.
Верпея или Верпья, Дяйвес Валдитойос — в литовской мифологии богиня, которая пряла нити человеческой жизни.
«Атропа», или «Мойры» , — роспись испанского художника Франсиско Гойи, написанная между 1819 и 1823 годами на стене его «Дома Глухого». Одно из 14 подобных изображений, которое позднее было переведено на холст и ныне хранится в музее Прадо.
Нона — языческая богиня, одна из Парок, трёх сестёр, олицетворяющих судьбу в древнеримской мифологии. Так же является древнеримской богиней беременности. Римский эквивалент греческой Клото. Она тянет нить жизни и наматывает её на своё веретено. Нона, чьё имя означает «девятая», была названа так в честь беременной женщины на девятом месяце, когда ребёнок уже готов появиться на свет.
Децима — одна из трёх Парок, или богинь Судьбы, в древнеримской мифологии. Она отмеряет, какой длины будет нить жизни каждого конкретного человека, с помощью своего посоха. Также является богиней деторождения. В древнегреческой мифологии ей соответствует мойра Лахесис.
Ла́хесис, также Лахезис, Лахеса , — средняя из трёх сестёр-мойр, богинь судьбы в древнегреческой мифологии. Лахесис является олицетворением случайностей судьбы, определяя её ещё до рождения человека. Платон описывал Лахесис как сидящую на высоком стуле в белых одеждах, с венком на голове, прядущую на веретене необходимости и поющую о прошедшем.
Клото, также Клофо , — младшая из трёх сестёр-мойр, богинь судьбы в древнегреческой мифологии. Клото прядёт нить жизни и является олицетворением неуклонного, спокойного течения судьбы. Платон описывал Клото как сидящую на высоком стуле в белых одеждах, с венком на голове, прядущую на веретене необходимости и поющую о настоящем.
Морс или Летус — это олицетворение смерти, соответствующее греческому богу Танатосу и индуистской богине Маре. Латинское существительное mors, в родительном падеже mortis, означает «смерть» и принадлежит к женскому роду, но дошедшие до нас древнеримские произведения искусства не изображают Смерть, как женщину. Однако латинские поэты связаны грамматическим родом слова. Гораций пишет о pallida Mors, «бледной Смерти», которая в равной степени пробивает себе путь в лачуги бедняков и башни королей. Сенека, для которого Морс тоже бледна, описывает её «нетерпеливые зубы». Тибулл изображает Морса чёрным или темным.
