Мала́ика — в исламе, разумное существо, обычно невидимое человеком, беспрекословно выполняющее все приказы Аллаха. В персидской традиции известны как фариштаха (ферештеха) или фариштеган, в ед. ч. фаришта (фереште) в значении «ангел», от пехл. frēstag — «апостол», «ангел». То же, что и ангелы в других авраамических религиях. Ангелы упоминаются более чем в восьмидесяти аятах Корана. Вера в ангелов является неотъемлемой частью веры мусульманина.
Ибрахи́м — исламский пророк, посланник и проповедник единобожия. Является общим предком арабов и евреев. Отождествляется с библейским пророком Авраамом. Упоминается в Священном Коране 69 раз. Его именем названа 14-я сура Корана «Ибрахим». У него несколько прозвищ: Халилуллах, имам, сиддик («правдивый»), ханиф и другие. Употребляемый в Коране термин «миллат Ибрахим» подразумевает начальное единобожие и ислам.
А́дам и Хавва́, в исламе — первые люди на земле, предки всего человечества. Персонажи Корана и исламских преданий. Отождествляются с библейскими Адамом и Евой. Сначала Аллах создал Адама из глины, а затем из левого ребра создал его жену Хавву. За то, что они ослушались и съели плоды с запретного дерева, они были низвергнуты с небес на землю. От их многочисленного потомства пошло всё человечество.
Лу́т — исламский пророк, отождествляется с библейским Лотом. Упоминается в Коране 27 раз. Жил в один период времени с пророком Ибрахимом (Авраамом). Лут доводился племянником Ибрахиму и даже сопровождал его на одном из этапов длительного путешествия.
Илья́с — исламский пророк (наби), посланный к народу Израиля. Упоминается в Коране дважды. Отождествляется с библейским пророком Илиёй. В Коране назван посланником (мурсал), праведником (салих), верующим (мумин).
Даву́д, Да́уд — исламский пророк и второй царь Израильского царства после Талута. Ему была ниспослана священная книга Забур (Псалтирь). Упоминается в Коране 16 раз. Отец пророка Сулеймана. Отождествляется с библейским царём Давидом.
Яхья́ ибн Закарийя́ — исламский пророк, посланный народу Израиля для подтверждения истинности пророческой миссии Исы ибн Марьям. Сын пророка Закарии. Отождествляется с библейским пророком Иоанном Крестителем. Упоминается в Коране 5 раз. Согласно исламскому преданию пророк Яхья был первым, кто предсказал пророчество Исы, уверовал в него и помогал ему проповедовать среди евреев.
Исламская эсхатология — представление мусульман о конце света, Судном дне (киямат) и загробной жизни (ахират).
Рай в религии обозначает место и/или состояние вечной совершенной жизни (бытия); место вечного счастья и наслаждений. Представления о рае в том или ином виде проистекают из мифологии древнейших культур мира и затем постепенно развиваются в различных видах политеистической религии, в зороастризме, иудаизме, христианстве, исламе.
Ширк в исламе — буквально: придание Аллаху товарищей (равных) или поклонение кому-либо помимо Аллаха; часто переводится как многобожие. Следствие и одно из основных проявлений куфра. Является, согласно вере мусульман, величайшим грехом, которого Аллах никогда не простит, если делающий данное действо не покается, узнав о том, что это является грехом.
Стра́шный суд, Су́дный день — в эсхатологии авраамических религий — последний суд, совершаемый Богом над людьми с целью выявления праведников и грешников и определения награды первым и наказания последним.
Барзах — в исламской эсхатологии промежуточное состояние, в котором пребывает человеческая душа в период между смертью и днём воскресения. Упоминается в Коране.
Джа́ннат — в исламской эсхатологии: райский сад, в котором после Судного дня (киямат) будут вечно пребывать праведники. Для обозначения рая также употребляются слова ан-на’им («благодать»), аль-фирдаус («рай») и другие.
Кия́мат — в исламской эсхатологии день Божьего суда, когда все люди получат воздаяние за свои дела. Вера в Последний День является одним из неотъемлемых элементов исламского вероубеждения.
Джибри́ль или Джабраи́л, Джибраи́л — один из четырёх особо приближённых к Аллаху ангелов-мукаррабун. Отождествляется с библейским архангелом Гавриилом.
Каусар, Кавсар — в исламской эсхатологии одна из райских рек, дарованных пророку Мухаммеду. Упоминается в Коране в суре аль-Кавсар: «Мы даровали тебе Изобилие ».
Ю́нус, Зун-Нун — исламский пророк, посланный к своему народу. Упоминается в Коране четырежды. Отождествляется с библейским пророком Ионой.
Народы Корана — народы и племена, упомянутые в Коране. К ним относятся адиты, айка, бану Исраил, мадьян, самуд, асхаб аль-Карья, асхаб ар-Расс и другие.
Аза́б аль-кабр — в исламской эсхатологии испытание, которым подвергается человек после смерти.
аль-Ба‘с ба‘д аль-маут, в исламской эсхатологии — всеобщее воскресение в конце времён. Вера в воскресение является частью исламского представления о Конце Света (ахират) и одним из основополагающих принципов исламской веры (акида).
