Исмаили́зм — совокупность религиозных движений в шиитской ветви ислама, восходящих к концу VIII века. Каждое движение имеет свою иерархию имамов. Титул имама низаритов, самой крупной и известной общины исмаилитов — Ага-хан — передаётся по наследству. В настоящее время в этой ветви исмаилитов имамом является Ага-хан IV.
Абу Муха́ммад Абдулла́х ибн аль-Хусе́йн более известный под своим царским именем аль-Махди́ билла́х — основатель Фатимидского халифата, одиннадцатый исмаилитский имам.
Низари́ты — ответвление исмаилитской ветви шиитского ислама. Выделились из среды воинствующих исмаилитов в конце XI века. Низариты считали, что имамом является старший сын фатимидского халифа аль-Мустансира Абу Мансур Низар.
Али́ ибн Му́са ар-Рида́ , известный также как Абу́ аль-Хаса́н ас-Са́ни́ или просто има́м Рида́ — восьмой имам шиитов-двунадесятников, сын Мусы аль-Казима и потомок в седьмом поколении пророка Мухаммеда. Являлся блестящим полемистом, одним из самых известных знатоков Корана, хадисов и мусульманского права. Унаследовал от своего отца организацию, во главе которой стояли наиболее авторитетные учёные общины.
Абу Джафар Муха́ммад ибн Али́ аль-Кураши — девятый шиитский имам. Известен также под титулами имам ат-Таки и имам аль-Джавад. Он был имамом на протяжении 17 лет и принял мученическую смерть в возрасте 25 лет. Среди шиитских имамов он был самым молодым имамом на момент своей шахады. После смерти его отца ряд сподвижников имама Резы (а) усомнились в его имамате из-за юного возраста.
‘Али́ ибн Муха́ммад аль-Хади́, также известный как ан-Наки́ («пречистый») и аль-Хади́ — десятый имам шиитов-двунадесятников, сын Мухаммад аль-Джавада. Был знатоком Корана, хадисоведом и правоведом. Халиф аль-Мутаваккиль вызвал его из Медины в свою резиденцию в Самарре.
Абу-ль-Касим аль-Хасан ибн Фарадж ибн Хаушаб ибн Задан ан-Наджар аль-Куфи, более известный как Ибн Ха́ушаб — даи исмаилитов в Йемене. Также известен под прозвищем Мансур аль-Яман, «Завоеватель Йемена».
Абу Мухаммад Исмаил ибн Джафар аль-Мубарак — старший сын имама Джафара ас-Садика. После смерти Джафара в 765 году шиитская община раскололась между теми, кто считал, что имамат был передан Мусе аль-Казиму, и теми, кто верил, что имамат перешел к Исмаилу ибн Джафару. Эпоним шиитского течения исмаилитов.
Хамдан Кармат ибн аль-Ашас — исламский (шиитско-исмаилитский) религиозный деятель, даи, действовавший в нижнем Ираке. Будучи обращённым в исмаилизм аль-Хусейном аль-Ахвази, он активно продвигал новую религию, ведя успешную проповедь в Саламии. Он обучил нескольких миссионеров, наиболее успешным из которых стал его зять Абу Мухаммад Абдан. После того, как основатель Фатимидского халифата Убайдаллах провозгласил себя махди, Хамдан откололся от него и организовал собственное течение карматов в Саламии, вероятно, став его эпонимом, однако вскоре был либо убит, либо, по предположению историка Вилферда Маделунга, предал своё течение и всё же воссоединился с Фатимидами.
Абу́ Абдуллáх Мухáммад ибн Исмаʿи́л также известный в своё время как аль-Майму́н и, следовательно, иногда ошибочно идентифицируемый как Майму́н аль-Каддáх, — сын Исмаила ибн Джафара, исмаилитский имам. Его потомки в дальнейшем основали династию Фатимидов, при которых исмаилизм позже разделился на низаритов и мусталитов.
Абу́ Ахма́д ‘Абдулла́х ибн Муха́ммад ибн Исма’и́л известный исмаилитам как Ахмáд аль-Вафи́ — восьмой исмаилитский имам. Был сыном и преемником седьмого имама Мухаммада ибн Исмаила. Его называли аль-Вафи, «верный своему слову».
Абу́ ʿАли́ Хасáн, или Али́, по прозвищу аль-Хади́ — 20-й исмаилитский-низаритский имам. Ему было около 17 лет, когда умер его предшественник, имам Низар ибн аль-Мустансир, и 20 лет во время принятия имамата в 490 году хиджры/1097 году н. э.
Муха́ммад (I) аль-Мухтади́ — 21-й исмаилитский-низаритский имам.
Абдулла́х ар-Ради́, — десятый исмаилитский имам.
Хаса́н аль-Кахи́р полное имя аль-Кахи́р ибн аль-Мухтади́ би-Кувватуллáх — 22-й исмаилитский-низаритский имам. Считается, что он жил в уединении в Низаритском исмаилитском государстве, сосредоточенном вокруг замка Аламут. Считается, что внешне его представлял Кийа Бузург-Умид, а позже Мухаммад ибн Бузург-Умид.
Ала́ ад-Ди́н Муха́ммад III, более известный как Ала́ ад-Ди́н — сын Джалал ад-Дина Хасана III и 26-й низаритский-исмаилитский имам.
Это список имамов, признанных различными ответвлениями исмаилизма. Имамы считаются членами Ахль аль-Байта пророка Мухаммеда через его дочь Фатиму.
Доктрина́ в низари́тском-исмаили́тском имамате́ — это концепция низаритского исмаилизма, которая определяет политические, религиозные и духовные аспекты власти, касающиеся исламского лидерства над общиной.
Доктри́на имама́та в исмаили́зме отличается от доктрины иснаашаритов, потому что у исмаилитов были живые имамы в течение столетий после того, как последний иснаашаритский имам ушёл в сокрытие. Они последовали за Исмаилом ибн Джафаром, старшим братом Мусы аль-Казима, как за законным имамом после его отца Джафара ас-Садика. Исмаилиты верят, что независимо от того, умер имам Исмаил или нет до ас-Садика, он передал мантию имамата своему сыну Мухаммаду ибн Исмаилу в качестве следующего имама.
Хафизи Исмаилизм — ветвь мусталитского исмаилизма, возникшая в результате раскола в 1132 году. Хафизы приняли фатимидского халифа Абд аль-Маджида аль-Хафиза ли-Дина Аллаха и его преемников на посту имамов, в то время как соперничающая ветвь Тайиби отвергла их как узурпаторов, отдав предпочтение преемственности имамата по линии племянника аль-Хафиза, ат-Тайиба.
Информация в Викиданных ?