Мыртывы

Перейти к навигацииПерейти к поиску
Мыртывы (Мыртыпы)
Современное самоназвание[kʊrmanj]
Численность и ареал
Всего: ▲ 70 882 — 118 882 чел.

 Турция: 58 000 — 76 000 (2020)
 Иран: 6 000 — 34 000 (2010)
 Азербайджан: ок. 2 500 (2023)
 Сирия: 1000 — 1 500 (2006)
 Кыргызстан: 900 — 2 000 (2006)
 Казахстан: 600 — 1000 (2006)
 Россия: 830 (2021)[1]

 Грузия: 472 (2002)
Описание
Языккурдский (курманджи), фарси, турецкий
Религия ислам суннитского толка
Родственные народыбоша и наввари
Происхождение преимущественно цыгане-сунниты

Мырты́вы (Мырты́пы[2]; курд. Mirtiban «цыгане» от араб. مطرب‎ «музыкант-исполнитель»[3]) — эндогамная[4] этногенетическая группа[5], а также традиционное низшее сословие в Курдистане, сформировавшееся в XVIII—XIX вв. преимущественно из ассимилированных цыган-суннитов. Родным языком является курманджи, — северный диалект курдского языка[6].

Этноним

Этноним «Mirtip» является оскорбительным экзонимом в курдском языке. Происходит от араб. مطرب‎ (лат.: «mutrib») «музыкант-исполнитель». В некоторых районах, как, например, в Джизре, это название употребляется только для обозначения музыкантов составляющих лишь отдельную касту среди цыган, а не народа в целом.

Слово Mert'eb встречается также в западноармянских диалектах (Муша, Вана и т.д.) и, кроме значения «Цыган», как и в курманджи, означает также «бесстыжий», «грязный», «неряшливый»[3].

История

См. также: Боша и Депортация курдов

Происходят в основном из одной ветвей цыган, которая, оторвавшись от основной массы своих соплеменников, осталась в районе совместного проживания курдов и армян. Приняв ислам суннитского толка, начался процесс курдизации переходом на курдский язык, завершившийся в XVIII—XIX вв.

Упоминаются в источниках Эриванского ханства, где они зимовали в селе Ходжа Парах на Араратской долине. В 1827 году они насчитывали 100 семейств[7]. Члены племени были кузнецами, ветеринарами, артистами, чародеями, акробатами, аптекарями и жестянщиками. Они сезонно путешествовали вместе с кочевниками, выполняя уникальную функцию торговли и предоставления всех мелких услуг.

В 1937 году они, вместе с другими курдами, живущими в приграничной с Турцией районах, были депортированы на юг Кыргызстана[8]. С 1990-х гг., как результат череды внутрисоветских миграций в период распада СССР, многие переселились с юга Кыргызстана в Россию, осев в Воронежской области, где в некоторых деревнях составляют уже большинство населения[9].

Некоторая часть из племени, в 1940—1950 гг. поселилась из Ирана в Азербайджан в Евлахском районе. Они ныне компактно проживают с численностью в около 2,5 тысяч человек. Сами представляются иранскими курдами, но местные азербайджанцы называют их цыганами, а область расселения племени называется «цыганским кварталом»[10].

Этничность

Несмотря на то, что мыртывы, как известно, твердо идентифицируют себя курдами и говорят по-курдски, другими курдами за своих зачастую не признаются. Так, верхняя часть города Ардануч в провинции Артвин в Турции населена бошами, которых, живущие с ними цыгане обозначают курдами, но сами курды называют их Mirtiv (т.е. «цыганами»), а тюркские группы — Karaçadırlı («чернопалаточниками»), считая их цыганами[11].

Особенности

Исконные цыганские слова в своей лексике не сохранили, а от курдов отличаются только особенностью быта и антропологией. Препятствия для восхождения по лестнице в социальной иерархии курдского общества для мыртывов исторически были и остаются непреодолимыми, поскольку они даже антропологически (более смуглая кожа и др.) отличаются от курдов и соседних народов. На свадьбах традиционно исполняли песни с целью получения денег. Также, в отличие от арменизированных боша, которые вступали в брак с армянами, мыртывы, как правило, исторически не вступали в брак с соседними курдскими племенами. Отчасти из-за того, что в курдской социальной структуре они позиционируются как низшие. Они обладают низким социальным статусом и поэтому являются изолированными. Даже в те редкие случаи, когда происходило смешение между мыртывами и курдами, потомки таких браков входили в общину мыртывов и уже не считались курдами[3].

Они никогда не были замечены в криминальном бизнесе, не носят никаких украшений, мужчины часто курят табак, женщины и дети табак не курят — нюхают.

Живут преимущественно в сельской местности, обладая крайне низкой грамотностью. Кроме этого, не имеют родоплеменного деления.

Примечания

  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 Источник. Дата обращения: 6 июня 2023. Архивировано 31 декабря 2022 года.
  2. ↑ Также встречается вариант «Мырты́бы».
  3. ↑ 1 2 3 Vardan Voskanian. Цыганский элемент в курдских племенах: некоторые вопросы этногенеза курдов (The Gypsy Element among the Kurdish Tribes) // Iran and The Caucasus. — 1997-01-01. Архивировано 27 сентября 2023 года.
  4. ↑ Эндогамия. Большая российская энциклопедия - электронная версия. bigenc.ru. Дата обращения: 22 июля 2018. Архивировано 23 января 2023 года.
  5. ↑ Данным термином обозначаются группы, возникшие из предшествовавшего племенного деления или незавершенности ассимиляции.
  6. ↑ Kurdish language. Britannica. Дата обращения: 22 марта 2019. Архивировано 4 июня 2020 года.
  7. ↑ Bournoutian, 1992, p. 57.
  8. ↑ Антисоветский блог: Депортации курдов в СССР 1937-47 гг. Антисоветский блог (15 ноября 2016). Дата обращения: 8 октября 2022. Архивировано 8 октября 2022 года.
  9. ↑ Жительница Воронежской области жалуется на курдов, приехавших в их село. МОЁ! Online. Все новости Воронежа (8 августа 2013). Дата обращения: 6 июня 2023. Архивировано 6 июня 2023 года.
  10. ↑ AZE Как живут цыгане в Азербайджане? ВИДЕО (амер. англ.). AZE.az (1 апреля 2022). Дата обращения: 27 июля 2023. Архивировано 27 июля 2023 года.
  11. ↑ И.Ш. Абилов, Е.Ю. Гуляева, Е.Ю. Захарова. [https://kunstkamera.ru/files/lib/978-5-88431-299-9/978-5-88431-299-9_14.pdf НАСЕЛЕНИЕ ПОГРАНИЧЬЯ ГРУЗИИ, АРМЕНИИ И ТУРЦИИ: ГРАНИ ИДЕНТИЧНОСТИ]. — 2014. — С. 11-12. — 20 с. Архивировано 5 декабря 2022 года.

Литература