Шии́ты — направление ислама, объединяющее различные общины, признавшие Али ибн Абу Талиба и его потомков единственно законными наследниками и духовными преемниками пророка Мухаммеда. В узком смысле понятие, как правило, означает шиитов-двунадесятников, преобладающее направление в шиизме, которое преимущественно распространено в Иране, Азербайджане, Бахрейне, Ираке и Ливане. Также широко распространено в Йемене, Афганистане, Турции, Сирии, Кувейте, Пакистане, ОАЭ, юго-восточном Таджикистане.
Хариджи́ты самоназвание — аш-Шурат — исламское религиозно-политическое течение, возникшее в ходе Первой фитны (656—661). Первоначально наименование «хариджиты» взяли бывшие сторонники праведного халифа Али, которые в 657 году восстали из-за недовольства его решением провести третейский суд после безрезультатной Сиффинской битвы против основного претендента на халифат Муавии. Согласно хариджитам, судить смертных позволено лишь Богу. Это утверждение в дальнейшем стало их боевым девизом. Али разгромил мятежников в битве при Нахраване год спустя, но течение продолжило своё существование, и в 661 году Али убил Абдуррахман ибн Мулджам, которого принято считать одним из последователей движения.
Ара́бский халифа́т — теократическое исламское государство, возникшее в результате мусульманских завоеваний в VII—IX веках и возглавлявшееся халифами. В старорусских источниках известно также под именами царство Агарянское и царство Измаильтянское, что таким образом включало его в общий список царств (империй) мира, известных книжным людям на Руси того времени.
Мусталиты, бохра, протоисмаилиты — исмаилитская секта, сформировавшаяся в 1094—1095 годах в результате назначения фатимидским халифом аль-Мустансиром своим преемником не старшего сына Абу Мансура Низара, а младшего Ахмада аль-Мустали. Сторонники Абу Мансура Низара объявили его истинным халифом, образовав секту низаритов. Сторонники аль-Мустали сформировали секту мусталитов.
Исламское течение — одно из основных направлений в исламе.
Такфи́р — в исламе обвинение в неверии (куфре). В вопросе внешних признаков перехода человека из веры (иман) в неверие (куфр) является предметом спора между различными мусульманскими течениями, и зачастую эти мнения полностью противоречат друг другу. Сунниты считают, что человек, совершивший большие грехи, не становится неверующим, но становится грешным мусульманином (фасик). Согласно суннитским представлениям о вере, поступки людей связаны с их верой, которая может убавляться и прибавляться. Сунниты говорят о неверии, если человек отрицает существование Аллаха, исламскую доктрину о пророчестве, Коран и какую-нибудь из его частей, хотя бы одного из пророков, которые были упомянуты в Коране и хадисах, и в других случаях. Тех, кому выносится такфир, называют кафирами; а людей, чрезмерствующих в вынесении такфира, — такфиритами.
Азраки́ты — последователи одного из самых нетерпимых и многочисленных ответвлений хариджитского течения ислама. Основатель секты — Абу Рашид Нафи ибн аль-Азрак Шаблон:ИЭС+2007.
Аджради́ты — одна из умеренных хариджитских сект, отколовшаяся от надждитов. Основатель — Абд аль-Карим ибн Аджрад.
Рафиди́ты — одно из распространенных прозвищ шиитов, данное им суннитами. Появилось из-за неприятия шиитами законности некоторых халифов. В настоящее время «рафидитами» называют имамитов, не признавших законность династий Омейядов и Аббасидов. Сами шииты придают прозвищу положительный смысл, утверждая, что рафидитами являются «единственные верующие, отвергшие зло».
Байхаси́ты — последователи Абу Байхаса Хайсама ибн Джабира.
Абдулла́х ибн Иба́д аль-Мака́’иси аль-Мурри́ ат-Тами́ми — эпоним ибадитского течения в исламе, однако игравший второстепенную роль в становлении ибадитского движения.
Мухаккими́ты — одно из ранних хариджитских течений. Получили такое название из-за того, что они отвергли третейский суд между Али ибн Абу Талибом, сторонниками которого они были ранее, и Муавией ибн Абу Суфьяном и выдвинули лозунг: «Решение (хукм) принадлежит только Аллаху!». Некоторые суннитские ересиографы считают мухаккимитов отступниками и неверующими. Ибн Тахир аль-Багдади писал, что религией (дин) мухаккимитов является признание неверующими не только Усмана ибн Аффана, Муавии, но и Али, их соратников, третейских судей и всех мусульман-грешников.
Саалаби́ты — одно из хариджитских течений, последователи Салабы ибн Амира. Не следует путать с племенем саалабитов.
Суфри́ты-зияди́ты — одно из «умеренных» хариджитских течений, последователи Зияда ибн аль-Асфара. Суфриты не считали территории подвластные своим противникам Дар аль-харб, считали обязанностью выступление против «нечестивой» власти, но запрещали брать в плен женщин и детей. В VIII—IX веках в Северной Африке существовало суфритское государство Мидраридов.
Абд аль-Кари́м ибн А́джрад — основатель и эпоним хариджитской секты аджрадитов. Ибн Аджрад был родом из Балха. Вначале был приверженцем основателя секты байхаситов Абу Байхаса, затем Атии ибн аль-Асвада аль-Ханафи, но в конечном счёте разошёлся с ними во взглядах и стал распространять своё учение в Хорасане. Также есть сведения о том, что изначально Ибн Аджрад был в стане надждитов. Последователи Са’лабы ибн Машкана (саалабиты) считали его своим имамом до тех пор, пока он не стал противоречить Са’лабе в вопросе о том, становятся ли дети мусульманами после достижения зрелости или являются таковыми от рождения. После этого они отделились от него и объявили его неверующим.
На́джда ибн А́мир аль-Ханафи́ — основатель и эпоним хариджитской секты надждитов.
Ати́я ибн аль-А́свад аль-Йама́ми аль-Ханафи́ — хариджитский богослов из арабского племени бану ханифа, эпоним секты атавитов.
Абу́ Фуда́йк Абдулла́х ибн Са́ур — вождь надждитов после убийства Наджды ибн Амира из племени Бану Кайс ибн Саалаба.
Абу́ Хаби́б ‘Абд ар-Рахма́н ибн Хаби́б аль-Фихри́ — средневековый магрибский военный и государственный деятель, представитель клана Фихритов, в 745 году захвативший власть в Ифрикии и создавший фактически независимый от Омейядского халифа эмират.
