Кушанское царство — основанное кушанами древнее государство на территории современной Средней Азии, Афганистана, Пакистана, Северной Индии; период расцвета приходится приблизительно на 105—250 годы н. э.
И́ндо-гре́ческое ца́рство — государство в Северной Индии, существовавшее в период с 180 г. до н. э. до 10 года н. э. и управлявшееся греческими царями, продолжателями династии Евтидема. Индо-греческое царство возникло как расширение Греко-Бактрийского царства.
Гандха́ра — историческая область и название древнего царства, простиравшегося от восточного Афганистана до северо-западного Пакистана. Гандхара сосредоточена вокруг южной части долины реки Кабул. На востоке она простирается за пределы реки Инд и включает в себя граничные области долины Кашмира. Историческая столица — город Таксила.
Кани́шка I — кушанский царь, правивший с 103 по 125 год. Воцарился в возрасте 40 лет и прожил 62 года. Прославился как покровитель буддизма, при нём в 110 году в Кашмире прошёл Четвёртый буддийский собор.
Юэчжи, асии — иранский народ в Центральной Азии, говоривший на восточноиранских диалектах северной подгруппы. Также их называют иногда восточными сарматами из-за большого сходства культур. Исходно они занимали пастбища в бассейне Таримской котловины, включая современные Синьцзян-Уйгурский автономный район, Ганьсу и, возможно, Цилянь в Китае. Во II веке до н. э. часть их перекочевала в Среднеазиатское междуречье и Бактрию, а потом в северную Индию, где они основали Кушанскую империю. Юэчжи — восточноиранский народ, язык юэчжи был родственен языкам других иранских народов; соответственно, юэчжи не являются потомками таримцев.
Куджула Кадфиз (Киоцзюкю) — первый правитель Кушанского царства, о времени правления которого ведутся споры. Дед царя Канишки. Правил, по одним оценкам, в 30—80 годах н. э., а по другим — 40—90 годах н. э., как указывает шри-ланкийский историк Bopearachchi. Он объединил конфедерацию юэчжи в I веке н. э. и стал первым императором-основателем Кушанской империи. Рабатакская надпись называет его великим дедом великого царя Канишки.
Васудэва — правитель Кушанского царства, последний из великих царей, занимавший трон предположительно в 166—200 г. н. э., правивший после Хувишки I. Известен как по эпиграфическим памятникам (надписям), так и по легендам на монетах.
Индо-скифское царство — аморфное в плане границ государство, созданное в эпоху эллинизма на территории Бактрии, Согдианы, Арахосии, Гандхары, Кашмира, Пенджаба, Раджастхана и Гуджарата восточной ветвью кочевого племени скифов — саками.
Ардвису́ра Анахи́та — богиня воды и плодородия в иранской мифологии. Божество-язат в зороастризме. В Авесте Ардвисуре посвящён отдельный гимн — Яшт V — Ардвисур-Яшт или Абан-Яшт. Собственно имя богини — Ардви — постоянно сопровождается эпитетами Сура «сильная» и Анахита «незапятнанная».
Сакская эра (Шака), или эра Шаливаханы (Шаливахана-Шака), — распространённая в Индии и Камбодже система счисления солнечных лет с 15 марта 78 года н. э., когда правитель династии Сатавахана по имени Гаутамипутра Сатакарни по преданию разгромил полукочевые племена саков, образовавшие Индо-скифское царство. Для календарных целей началом эры считается весеннее равноденствие 78 года н. э.
Васудэва II — по некоторым предположениям один из правителей Кушанского царства, унаследовавший власть от Канишки III либо непосредственно от Васудэвы I. О времени его правления также ведутся дискуссии. Он получил образование благодаря своей матери Бханумати.
Ардохш – богиня бактрийского, иранского или ирано-среднеазиатского происхождения, олицетворяющая плодородие. В русскоязычной литературе имя богини «Ардохш» и «Ардохшо» упоминаются в равной степени.
Фарро – в мифологии кушан бог огня, благодати, успеха, славы и знатности, часто изображавшийся в виде мужчины, объятого пламенем либо несущего в руке огонь. Один из основных божеств в кушанском пантеоне.
Кампыртепа́, Кампыр-Тепе, Кафиркала, Пандахеон — крепость конца IV века до н. э. — середины II века н. э. в северной Бактрии, в 1,5 километрах от современного кишлака Шуроб Музрабадского района Сурхандарьинской области в Узбекистане. Расположена на высокой лёссовой террасе на правом берегу реки Амударья, в 30 километрах к западу от Термеза. В настоящее время Кампыртепа является наиболее изученным памятником античности на территории не только Средней Азии, но и всего Среднего Востока. Крепость основана на одной из основных переправ через Амударью, в древности — Окс не позднее последней четверти IV века до н. э., во время среднеазиатских походов Александра Македонского. Наивысшего расцвета Кампыртепа достигла в период правления «Великих кушанских царей» — Вимы Такто, Вимы Кадфиза и Канишки.
Кафыр-кала — развалины древнего согдийского замка и городка V—VIII веков, который находился у одноимённом городище окрестностях Самарканда, в 30 км к юго-востоку от Афрасиаба. Был одним из городских центров Согда. Он возведён на пахсовой платформе высотой около 4-х метров и не был защищён внешними стенами. От верхнего этажа замка, занимавшего его среднюю часть не сохранилось почти ничего. По данным археологов, согдийский замок демонстрирует стремление его строителей создать выразительный образ монументального центрического жилища, основанный на гармоническом и достаточно сложном сочетании объёмных форм.
Фрески Пенджикента являются одними из самых известных росписей доисламского периода в Пенджикенте, древнем Согде, в Таджикистане. На этом месте были обнаружены многочисленные фрески, и многие из них сейчас выставлены в Эрмитаже в Санкт-Петербурге и в Национальном музее древностей Таджикистана в Душанбе. Фрески раскрывают космополитический характер пенджикентского общества, которое в основном состояло из согдийской и тюркской элиты и, вероятно, других иностранных купеческих групп разнородного происхождения. Значительное сходство с древнетюркской одеждой, предметами вооружения, причёсками и ритуальными чашами отмечается сравнительным исследованием.
Дильберджин Тепе, также Дильберджин или Дельбарджин — современное название остатков древнего города в современном (северном) Афганистане. Город, возможно, был основан во времена империи Ахеменидов. При Кушанском царстве он стал крупным местным центром. После Индо-сасанидов город был заброшен.
Кушано-Сасанидское царство историографический термин, используемый современными ученымидля обозначения ветви сасанидских персов, установивших свое правление в Бактрия в 3-м и 4-м веках нашей эры за счет угасающих кушанов. Они захватили провинции Согдиана, Бактрия и Гандхара у кушанов в 225 г. н. э. Сасаниды назначили правителей, которые чеканили собственные монеты и приняли титул кушаншасов, то есть «королей кушанов». Иногда считается, что они образуют «субцарство» внутри Сасанидской империи. Это управление продолжалось до 360—370 гг. н. э.. They are sometimes considered as forming a «sub-kingdom» inside the Sasanian Empire. Их власть продержалась до 360—370 гг., когда кушано-сасаниды потеряли большую часть своих владений из-за вторгшихся кидаритских гуннов, в то время как остальная часть была включена в Сасанидское государство.Позже кидариты, в свою очередь, были вытеснены эфталитами. Сасаниды смогли восстановить некоторую власть после того, как они уничтожили эфталитов с помощью турок в 565 году, но их правление рухнуло под арабскими нападениями в середине 7 века.
Ба́ктрийцы — исторический народ, живший с древних времен до V века в Бактрии, на сопредельных территориях современных Таджикистана, Узбекистана и Афганистана, между горной цепью Гиндукуш на юге и Ферганской долиной на севере. Столицей страны был город Балх на территории северного Афганистана. Бактрийцы говорили на вымершем бактрийском — иранском языке индо-иранской подгруппы индоевропейской языковой семьи.
Сападбиз (Σαπαδβιζης), также Сапалбиз или Сапалейз, был правителем западной Бактрии, иногда связываемый с юэчжи. Он известен только по его монетам, которые довольно редки и датируются примерно 20 г. до н. э. — 20 г. н. э. Две подсказки дают приблизительную дату появления этого правителя. Считается, что он перечеканил монеты Фраата IV Парфянина. Его монеты из хорошего серебра. Это ставит Сападбиза после Фраата IV и до обесценивания монет в Северо-Западной Индии. Он не единственный известный правитель своей династии. Несколько других монет подразумевают, что Сападбизу предшествовал по крайней мере один, а возможно, и два других правителя. Вполне вероятно, что Сападбиз и другие правители были потомками вторгшихся в Бактрию племён и подражали монетам последних греко-бактрийских царей. Хотя из монет и свидетельств китайских летописцев ясно, что в это время Сападбиз был союзником или зависимым от Парфии, ничего не известно о преемственности после Сападбиза. Однако учёные предполагают, что его царство было завоевано Куджулой Кадфизом во время войны последнего с Парфией и поглощено Кушанским царством, вероятно, около 30 года нашей эры.
Монета Сападбиза (ок. 10 г. до н. э.), с изображением льва, полумесяца и надписи Ναναια на обороте
Монета Канишки I (около 100-126 гг. н. э.) с богиней Наной![Серебряная чаша из Хорезма, изображающая четырёхрукую богиню, сидящую на льве, возможно, Нану. Датируется 658 г. н. э., Британский музей[4].](https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/1a/Khwarazm_Bowl_%28BM%29.JPG/180px-Khwarazm_Bowl_%28BM%29.JPG)
Серебряная чаша из Хорезма, изображающая четырёхрукую богиню, сидящую на льве, возможно, Нану. Датируется 658 г. н. э., Британский музей[4].
Настенная роспись из Бунджиката, изображающая Нану![Обугленные деревянные ворота, украшенные богиней Наной и прихожанами. Кафыр-кала, Узбекистан, VI век н. э.[5][6]](https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/f9/Kafir_Kala_gate.jpg/149px-Kafir_Kala_gate.jpg)
Обугленные деревянные ворота, украшенные богиней Наной и прихожанами. Кафыр-кала, Узбекистан, VI век н. э.[5][6]
Богиня Нана, VI век н. э. Кафыр-кала, Узбекистан