Муха́ммед — арабский религиозный, общественный и политический деятель, основатель и центральная фигура ислама. Согласно исламской доктрине, он был пророком, вдохновлённым Богом для проповеди и подтверждения монотеистических учений Адама, Нуха, Ибрахима, Мусы, Исы и других пророков. Считается печатью пророков в исламе. Мухаммед объединил Аравию в единое мусульманское государство, а Коран, учения и традиции Мухаммеда стали основой исламской религиозной веры.
Абу́-ль-Муги́ра Зия́д ибн Умме́я, Зияд ибн Абихи — побочный сын Абу Суфьяна. Правитель Ирака и Восточных провинций Омейядского халифата.
Ибн — арабское слово , — входит в состав насаба, означает сын.
Шамсуддин Абуль-Аббас Ахмад ибн Мухаммад известный как Ибн Халликан — мамлюкский историк, арабский биограф и юрист.
Хусейн ибн Талал — король Иордании с 11 августа 1952 по 7 февраля 1999 года. Сын короля Талала, отец короля Абдаллы II.
Арабская система имён считается одной из наиболее сложных среди современных традиций именования: большинство арабов не имеет простого имени, состоящего из личного имени и фамилии, но обладает длинной цепочкой имён. Арабская система имён сформировалась полностью в эпоху позднего Средневековья. Она стала основой для дальнейшего развития систем арабских личных имён во всех странах Востока. Благодаря важности арабского языка в исламе большинство мусульман по всему миру использует первые имена (исм), но вне границ арабских государств полная система имён обычно не используется.
Абу Муха́ммад Абдулла́х ибн аль-Хусе́йн более известный под своим царским именем аль-Махди́ билла́х — основатель Фатимидского халифата, одиннадцатый исмаилитский имам.
Сауди́ты или Аль Сау́д — правящая королевская династия в Саудовской Аравии с момента образования страны, которое произошло в 1744 году.
Али́ ибн Му́са ар-Рида́ , известный также как Абу́ аль-Хаса́н ас-Са́ни́ или просто има́м Рида́ — восьмой имам шиитов-двунадесятников, сын Мусы аль-Казима и потомок в седьмом поколении пророка Мухаммеда. Являлся блестящим полемистом, одним из самых известных знатоков Корана, хадисов и мусульманского права. Унаследовал от своего отца организацию, во главе которой стояли наиболее авторитетные учёные общины.
Аль-Бала́зури — арабо-мусульманский историк, автор исторического сочинения «Китаб футух ал-булдан» и историко-генеалогического труда «Ансаб аль-ашраф».
Фахрудди́н Абу́ Абдулла́х Муха́ммад ибн Ума́р ар-Рази́, известен как Фахруддин ар-Рази — видный представитель ашаритского калама, толкователь Корана, правовед шафиитского мазхаба, шестой муджаддид. Служил при дворе гуридских султанов и хорезмшахов. Полемизировал с мутазилитами, ханбалитами, исмаилитами и каррамитами. Ему принадлежит знаменитый незавершённый тафсир «Мафатих аль-гайб», который он написал в ответ на тафсир мутазилита аз-Замахшари.
Мусульма́нские (исла́мские) имена́ — это имена собственные, характерные для представителей мусульманских народов и получившие распространение не только в Исламском мире, но и за его пределами. Среди них есть как имена возникшие непосредственно под влиянием ислама, так и существовавшие до возникновения этой религии. Распространение мусульманских имён является одним из аспектов исламизации (арабизации) того или иного общества.
Ку́нья — часть арабского имени, которая начинается со слов Абу и Умм и заканчивается именем сына или дочери. В некоторых случаях кунья может содержать похвальное качество. Называть друг друга не по имени, а по кунье считается у арабов проявлением уважения и почтения. Русский арабист Н. В. Юшманов в своей «Грамматике литературного арабского языка» по аналогии со словом «отчество» предложил для этого понятия русское слово «сыновство».
Ибн Яиш — арабское патронимическое имя, насаб.
- Ибн Йа’иш (1158—1245) — арабский филолог и грамматист.
- Давид бен-Авраам ибн-Яиш — представитель севильской общины, современник Ашера бен-Иехиель, вероятно, брат Соломона бен-Авраам ибн-Яиша и отец Соломона бен-Давид ибн-Яиша.
- Барух бен-Исаак ибн-Яиш — философ и переводчик XV века, родом, по всей вероятности, из Испании; жил в Италии.
- Соломон ибн-Яиш Младший — автор комментария к Ибн-Эзре на Пятикнижие.
Абу́ Исха́к А́хмад ибн Муха́ммад ас-Са’лаби́ — исламский богослов, толкователь Корана, историограф.
Кайс бин Ахмед — оманский принц из династии Аль Саид, губернатор Сухара (1783—1808), третий сын Ахмеда бин Саида Аль-Бусайди, первого султана Омана из династии Аль Саид. После смерти отца он не раз пытался занять трон.
Шейх Халид бин Ахмад аль-Касими — правитель эмирата Шарджа в 1914—1924 годах и Рас-эль-Хаймы в 1914—1921 годах. Он стал эмиром после смерти своего двоюродного брата, эмира Сакра бин Халида аль-Касими. Его правление было бурным и непопулярным, ознаменовалось междоусобными конфликтами и общественным недовольством и привело к окончательному распаду совместного правления аль-Касими над Шарджой и Рас-эль-Хаймой. Свергнутый с поста эмира Шарджи в 1924 году, он стал правителем Дхайда и Кальбы и весьма влиятельной фигурой в Шамалии.
Аль-Махди ли-Дин Аллах Ахмад ибн аль-Хусейн, известный также как Абу Таир — зейдитский имам Йемена из династии Рассидов в 1248—1258 годах. Боролся с султанатом Расулидов, однако погиб в результате мятежа в своём собственном государстве.
Садат аль-Баадж и Садат аль-Бухари аль-Баадж или Садат аль-Бухари — это название рода сеид семей из стран Ближнего Востока, Средней Азии, Индии и Пакистана, которые носят титулы «аль-Баадж», «аль-Наки», «аль-Аскари», «аль-Бухари», «аль-Ризави», «аль-Мусави», их родословная линия восходит к Мухаммаду аль-Аскари ибн имам Али аль-Хади, потомка пророка Мухаммада.
Саййидатаи — почётный титул у мусульман для потомков пророка Мухаммеда у суннитов и в частности шиитов — нисходящие от известных исламских святых личностей по прозвищу Саййид Ата, которые считаются потомками Али и его жены Фатимы и внука Хусейна. В исламских странах сайиддатаи пользовались особыми привилегиями, занимали многие высокие посты во дворе правителей, пользовались особым почитанием, они как и другие саййиды имели право ходатайствовать за преступников и освобождались от телесных наказаний и смертной казни. Отличием саида у суннитов была, как правило, зелёная чалма, а у шиитов — чалма чёрного цвета. Саййиды пользуются особым почитанием. В сознании мусульман потомки Саййид Ата часто отождествлялись со святыми авлия, они считались главными представителями религиозных идей ислама.
