Антифо́н :
- в православном богослужении — песнопение, исполняемое антифонно;
- в католическом богослужении — рефрен, исполняющийся до и после псалма или евангельских песней: Магнификат, Песнь библейская (canticum);
- в иудейском богослужении — антифонное пение, призыв ведущего общинную молитву к общине славословить и произносить в унисон библейские стихи.
Стихи́ра, или Стихе́ра, в православном богослужении — молитвенные песнопения, обычно привязанные к отдельным стихам из какого-либо Псалма. В стихирах богословски осмысляется тема ожидаемого, или уже наступившего, церковного праздника.
Ива́н Алексе́евич Га́рднер — историк, исследователь русского церковного пения, православный регент. В 1942—1944 годах — епископ Потсдамский Филипп, викарий Берлинской епархии Русской Зарубежной Церкви.
Богоро́дичные антифоны, в Римско-католической церкви — особые распевы в честь Девы Марии, исполняемые в конце оффиция.
Антифо́нное пе́ние — хоровое (ансамблевое) пение, в котором попеременно звучат два хора. Антифонное пение применялось в древнегреческой трагедии и, возможно, в древнееврейском богослужении. По данным греческого историка V века Сократа Схоластика, в христианское богослужение введено Игнатием Антиохийским. Другие древние авторы относят появление антифонного пения к IV—V векам от н. э., иногда также указывая в качестве источника традиции Антиохию. На Западе окончательно закрепляют семантику антифонного пения Исидор Севильский (VII в.) и Аврелиан из Реоме (IX в.), которые, употребляя термин антифон, имеют в виду не форму (жанр) богослужебной монодии, а именно способ исполнения (распева) стиха: «Antiphona <…> vox reciproca duobus scilicet choris alternatis psallentibus». В византийском обиходе антифонно распевались псалмы и библейские песни. У католиков антифонно поются псалмы, причём стихи распеваются поочерёдно двумя группами певчих. В русском православном богослужении антифонное пение, предусмотренное Уставом, ныне почти не соблюдается. Понятно, что при наличии только одного хора исполнение положенных песнопений антифонным способом невозможно.
Не́вма — многозначный музыкальный термин. Значения:
- Основной тип графемы в системе невменной нотации, распространённой в Западной Европе в IX—XII веках. Невма может соответствовать звуку одной высоты или совокупности разновысотных звуков, образующих мелодическую фразу. Точное высотное и ритмическое значение невмы, как правило, определить невозможно.
- В нотных рукописях и в теории музыки IX—XIV вв. — законченная (оформленная) музыкальная фраза, использовавшаяся как мелодия-модель, квинтэссенция музыкальной интонации церковного тона. Мелодии-модели распевались на тексты псалмов, на молитвословные тексты с числовой мнемоникой, на вымышленные слова, лишённые смысла. Первое вхождение термина «невма» регистрируется в трактате Псевдо-Хукбальда «Scolica enchiriadis». Значительный вклад в учение о невмах-моделях внёс Гвидо Аретинский. В XIV веке невма в указанном значении отмечается в трактатах Вальтера Одингтона, Гвидо из Сен-Дени, Псевдо-Тунстеда, а также у многих анонимных авторов. Помимо трактатов, такие невмы каталогизировались в нотных рукописях особого жанра и состава — тонариях.
- В григорианике — то же, что Jubilus, протяжённый распев заключительного слога «а» в аллилуйе. От этого значения термина возник (позднейший) музыкальный термин Невматическое пение.
- В теории музыки XVI — начала XVII веков невма — генеральная пауза. Например, у Дж. Царлино в трактате «Основы гармоники» (1558)
Амвросиа́нское пе́ние, амвросианский распев — региональная традиция западнохристианского богослужебного пения, развившаяся в Миланской (Медиоланской) церкви и названная по имени святого Амвросия, епископа Миланского (340—394), который способствовал введению в западноевропейскую певческую практику некоторых принятых на Востоке музыкальных форм — антифонного пения, респонсориального исполнения псалмов, гимнов. Амвросианское пение составляет основу музыкального оформления специфического амвросианского обряда. Древнейшие письменные памятники амвросианского пения сохранились в рукописях не ранее XI века, полные обиходные певческие книги — не ранее XII века.
Григориа́нское пение, григорианский хорал, cantus planus — литургическая монодия римско-католической церкви.
Зна́менное пе́ние, также зна́менный распе́в, зна́менная нота́ция, столпова́я нота́ция, крюкова́я нота́ция — основной вид древнерусского богослужебного пения. Название происходит от невменных знаков — знамён, использовавшихся для его записи.
Мелизмати́ческое пе́ние, также мелизматический распев, мелизматическая структура (Гарднер), мелизматический стиль, реже мелизматика — способ распева текста, при котором на один его слог приходится много звуков мелодии.
Силлаби́ческое пе́ние, также силлабический распев, силлабическая структура (Гарднер), силлабический стиль, иногда коротко силлабика — способ распева текста, при котором на один его слог приходится один звук мелодии. Мелодии, которые содержат небольшие распевы, также условно относят к силлабическим.
Пса́лмовый тон в католическом богослужении — мелодическая модель, по которой распевается каждый стих псалма. Формульные мелодии ветхозаветных и новозаветных библейских песней, Плача Иеремии и некоторых других молитв оффиция — те же псалмовые тоны, с несколько более широким распевом.
Тона́рий — тип старинной певческой книги.
Подо́бен в византийском и русском православном богослужении — пение на основе мелодической модели. Эта модель по-гречески называется αὐτόμελον, или по-русски самоподобен. Пение на подобен — универсальный принцип «музыкального оформления» православного богослужения, охватывающий многие жанры (формы) — кондаки, тропари, стихиры и т. д.
Alternatim — техника «альтернативного» исполнения псалмов, библейских песней, а также строфических форм григорианского хорала, вокального или вокально-инструментального. Получила распространение в западноевропейской церковной музыке Средневековья, Возрождения и барокко.
Церковная музыка — вокальная и инструментальная музыка христианской церкви, сопровождающая христианское богослужение.
Гимн — текстомузыкальная форма и жанр в (традиционном) богослужении Католической церкви, структурно — латинская строфическая песня на небиблейский текст.
Комму́нио, в богослужении католиков — антифон мессы, исполняемый во время причастия клира и прихожан, причастный антифон. Коммунио относится к наиболее загадочным и неоднородным жанрам григорианики.
Импропе́рий — раздел католической мессы на Страстную пятницу, в центре которого — «укоряющая» речь Спасителя на Кресте, обращённая к народу иудейскому. По традиции, восходящей к эпохе Средних веков, тексты импроперия распеваются одноголосно ; существуют многоголосные обработки традиционных текстов, выполненные профессиональными композиторами.
Киевский распев — один из распевов русской церковной музыки. Представляет собой южнорусскую ветвь знаменного распева.