
Анубис — древнеегипетский бог погребальных ритуалов и мумификации (бальзамирования), «страж весов» на суде Осириса в царстве мёртвых, знаток целебных трав.

Древнегре́ческая мифоло́гия — мифология древних греков, тесно переплетающаяся с их религией. Оказала огромное влияние на развитие культуры и искусства всего мира и положила начало бесчисленному множеству религиозных представлений о человеке, героях и богах.

Аи́д в древнегреческой мифологии — верховный бог смерти и подземного царства мёртвых. Старший сын Кроноса и Реи и старейший из Олимпийских богов; брат Зевса, Посейдона, Геры, Деметры и Гестии. Супруг Персефоны, вместе с ним почитаемой и призываемой.
Анизотропи́я — различие свойств среды в различных направлениях внутри этой среды; в противоположность изотропии.

Некрофили́я, или труполо́жество, — любовь ко всему мёртвому, в многочисленной литературе выраженная как парафилия, являющаяся половым влечением к трупам, что является только частным случаем. Может рассматриваться в том числе как разновидность фетишизма или как самостоятельное расстройство полового предпочтения. Является противоположностью биофилии.

Эйре́на — богиня мира в древнегреческой мифологии, персонификация мира, одна из ор, дочь Зевса и Фемиды. Ведала сменой времен года и плодородием полей. У римлян — Пакс.

Тот — древнеегипетский бог мудрости, знаний, Луны, покровитель библиотек, учёных, чиновников, государственного и мирового порядка. Является одним из самых ранних египетских богов. Основным центром его почитания был Шмун, или Эшмунен.

Кри́пта — в средневековой западноевропейской архитектуре одно или несколько подземных сводчатых помещений, расположенных под алтарной и хоральной частями храма и служащих для погребения и выставления для почитания мощей святых и мучеников. Другое название крипты — «нижняя церковь».
Мифо́графы — название ряда древних грамматиков, занимавшихся объяснением мифов.

Латы́шская мифоло́гия — совокупность мифологических воззрений латышей.

Птах, или Пта — древнеегипетский бог, творец мира и бог мёртвых, бог правды и порядка, особенно почитался в Мемфисе, где его храм находился у южной стены; по его имени и сам город назывался Ha-ka-ptah, откуда греческое слово «Αίγυπτος» (Египет). Его культ сделался общеегипетским, сохраняя обе функции и в сочетании с именами «Татенен», «Сокар» и «Осирис».

Мео́ты — племена, в I тыс. до н.э. проживавшие на восточном и юго-восточном побережье Азовского моря. Античные авторы называли Азовское море Меотидой, Меотийским озером и даже Меотийскими болотами. В IV-III веках до н. э. многие из общин меотов вошли в состав Боспорского царства.

Гиперсексуа́льность, также известная как эротома́ния — повышенное половое влечение и связанная с этим половая активность. Причисление гиперсексуальности к зависимостям (аддикции) подвергается многими авторами сомнению.

Приа́п — в античной мифологии древнегреческий бог плодородия; полей и садов — у римлян. Изображался с чрезмерно развитым половым членом в состоянии вечной эрекции.
Зоола́трия, теротеи́зм, анимали́зм — совокупность обрядов и верований, связанных с религиозным почитанием животных. В современных гуманитарных науках зоолатрия часто рассматривается как одна из первобытных форм религии.
Аполлина́рий Лаодики́йский — епископ Лаодикии Сирийской, один из самых ярых противников арианства, богослов, экзегет, предшественник монофизитства. Сочинения Аполлинария включены в 33-й том Patrologia Graeca.

Комос — название ритуального шествия в Древней Греции в музыкальном сопровождении кифар и флейт, отличавшегося фривольностью и непринуждённостью.
Лакедемон — персонаж древнегреческой мифологии. Сын Зевса и плеяды Таигеты. По его имени страна названа Лакедемоном. Жена Спарта, дети Амикл и Эвридика. Выстроил город и назвал его Спартой. Святилище ему в местечке Алесии. Установил почитание Харит, приняв, что их две: Клета и Фаенна.

Неде́ля — в народной традиции славян персонификация воскресенья, как дня недели. Соотносится со святой Анастасией. С почитанием Недели связаны запреты на различные виды работ.
Христоли́ты — последователи учения, существовавшего в VI веке, согласно которому Иисус Христос после воскресения из мертвых оставил на земле своё одушевленное тело и только с одним Божеством взошел на небеса. Благодаря своему учению христолиты, по толкованию Никиты Хониата, разделяли, разрушали человеческую природу Иисуса Христа.