Бесшатырский курган — комплекс захоронений сакской эпохи, расположенный в долине реки Или на территории государственного национального природного парка «Алтын-Эмель». Топоним «Бесшатыр» переводится с казахского языка как «пять шатров».
Карасакал — некрополь, погребально-культовый комплекс XVII — начала XX века в Западном Казахстане, расположенный на левом берегу реки Эмбы в 60 км на юго-запад от посёлка Жаркамыс Байганинского района Актюбинской области Казахстана.
Мечеть Актас — мечеть, расположенная в Жанакорганском районе Кызылординской области в 6 км к югу от железнодорожной станции Бесарык, памятник архитектуры XIX века. Сооружена в 1884 году, автор строения неизвестен.
Жетыру — один из союзов племён, составляющих казахский народ. Согласно шежере́, одно из трёх крупных родовых объединений в составе казахов Младшего жуза. Тамга выглядит сдвоенной тамгой алшынов. Имеет семь ветвей, поэтому в народе и именуется «Жетыру».
Мавзолей Амантурлы́ Кожала́ка — памятник истории и культуры Казахстана. Образец культово-погребального зодчества кочевых народов приаралья XIX века. Расположен поблизости от жаркудукских колодцев в Бейнеуском районе Мангыстауской области, — в исторически традиционных местах зимовки казахских родов Шамышты-табын и Адай.
Арало-Каспийские степные племена — полуоседлые и кочевые народы железного века. Сохранившиеся культурные памятники исследованы (1989) Западно-Казахстанской археологической экспедицией. Северную часть Арало-Каспийского региона населяли скифо-сарматские племена. В некоторых письменных источниках упоминаются названия племён дах, каспи (гирканы), дербик. В греческих источниках дайи, населявшие регион от восточного побережья Каспийского моря до Сырдарьи, разделяются на роды и племена: апарн (парн), ксанфий, писсур и другие. В конце 1-го тысячелетия до н. э. богатая знать кочевых племён хорасми, дах, парнов и массагетов оказала непосредственное влияние на приход к власти в Хорезме новой династии, а также на формирование государства Кушан. Основное занятие жителей — кочевое скотоводство, обработка металла, дерева, кожи, кости, камня, шерсти, пошив одежды, ткачество, изготовление ювелирных изделий, оружия, конного снаряжения. Общественные отношения, структура власти состояли из традиционных для всех кочевников социальных ступеней: родоначальников, вождей и царей. Особую роль играли женщины, а также служители культа. Саки-массагеты поклонялись природным стихиям, Небу. В определённый период на них оказало влияние учение Заратустры (Зороастризм). Археологические исследования показывают существование определённых традиций захоронения, поклонения духам. Над могилами знатных людей — вождей и полководцев, сооружались большие курганы. Такие памятники часто встречаются в Устюрте, Мангыстау и окрестностях Атырау.
Асанкожа — некрополь, комплекс историко-архитектурных памятников XVIII — начала XX века, одно из наиболее крупных казахских культово-погребальных сооружений. Размеры 250×210 м. Расположен в 50 км к юго-западу от аула Оймауыт Байганинского района Актюбинской области, в долине реки Жем.
Асказансорская ископаемая фауна — олигоценовое захоронение в Казахстане, расположено в юго-западной части пустыни Бетпак-Дала близ солончака Асказансор. Открыта в 1929 году геологом Д. И. Яковлевым. Раскопки проводила комплексная экспедиция Среднеазиатского университета под руководством В. А. Селевина, сотрудники Палеонтологического института АН СССР (1936) и Института зоологии АН Казахской ССР. В результате этих раскопок обнаружены ископаемые остатки древних животных, обитавших в начале неогенового периода ; халикотериев, непарнокопытных, парнокопытных, пресноводной черепахи и других.
Бабаата, Баба-ата — средневековое городище. Расположено на окраине села Бабаата Созакского района Туркестанской области, на левом берегу реки Бабаата.
Барак Сатыбалдыулы — казахский батыр. Один из руководителей национально-освободительного движения казахов Младшего жуза. Стал известен в народе с 18 лет, когда одержал победу в поединке с торгаутским батыром Алакобик. В 70-е годы XVIII века, возглавив отряд шомишты-табын, участвовал в сражениях с калмыками. В 1785—1792 один из руководителей движения Сырыма Датова. С 3-тысячным войском вёл ожесточенные бои близ Оренбургской крепости с карательными отрядами царского правительства. Об упорстве и силе войск Барака писал барон О. А. Игельстром в письме императрице Екатерине II. Ему посвящена поэма «Батыр Барак». Сын Барака Асау (1763—1846), внук Даут (1787-1874) — известные батыры. Батыры Барак и Асау похоронены в 15 км к юго-востоку от аула Турыш.
Бейнеу — погребально-культовый комплекс памятников XVI века, на территории Мангыстауской области Казахстана.
Памятники Бекет ата — архитектурные памятники в XIX века в Казахстане, расположены в Мангышлаке, Устюрте и на берегу реки Эмба. Представляют собой подземные сооружения, служившие мечетью и медресе, где Бекет-ата совершал молитвы и обучал детей основам религии. В XIX веке топографы Э. Эверсман, А.Дюгамель собрали все легенды о Бекет-ата и исследовали один из памятников в Устирте. На стенах устиртских подземных мечетей имеются надписи на арабском и персидском языках. Один из памятников расположен па берегу Эмба, в 65 км от города Кульсары. Небольшое помещение вырублено в массиве скального мыса. В нём обнаружены две могилы. Другой памятник в Ески Бейнеу встроен в узкое ущелье, стены помещения разрушены. Хорошо сохранилась Огыландинская мечеть в Южном Устирге. Состоит из трёх комнат. В одной из них находится могила Бекет-ата и его внука Мурына. Вокруг подземного сооружения имеются колодцы и родники.
Белеули́, Билеулинский караван-сарай — памятник архитектуры XIV в., по другим данным — XI в. Расположен на плато Устюрт, на древней караванной дороге из Хорезма в Поволжье. Впервые исследованы Хорезмской экспедицией АН СССР под руководством С. П. Толстова в 1946 и 1950-х гг. В 1982 году исследовался экспедицией Казахского комитета по проектированию и восстановлению памятников. Возник в средние века на караванной дороге от города Сарайчика до Хивы через Устюрт между Аральским и Каспийским морями. Сохранились 2 колонны высоты ок. 8 м и ворота. Верхняя часть ворот в виде арки обложена красным кирпичом, двери высоты 7,66 м — с двумя изображениями-барельефами львов. Билеулинский Караван-сарай — 2-этажное сооружение из 14 комнат, по 7 на этаже, с отопительной системой. В центре внутреннего двора караван-сарая находится колодец.
Калжа́н Аху́н Болекба́й-улы́ — казахский религиозный деятель.
Калипан — некрополь в Тупкараганском районе Мангистауской области Казахстана. Расположен в 29 км севернее города Актау, к северу от трассы Актау — Форт-Шевченко.
Ханга́-Баба́ — древний могильник. Расположен в Мангистауской области Казахстана в 30 км к востоку от города Форт-Шевченко в Тупкараганском районе.
Карама́н-Ата́ — один из наиболее ранних погребально-культовых комплексов на полуострове Мангышлак. Расположен в Мангистауском районе Мангистауской области Казахстана. Назван в честь легендарного казахского суфия по имени Караман-ата. Входит в список памятников истории и культуры Казахстана республиканского значения.
Караспантобе — средневековое поселение в Ордабасинском районе Туркестанской области Казахстана. Включает в себя два городища, расположенные приблизительно на расстоянии километра друг от друга.
Каратобе́ — некрополь в Мангистауском районе Мангистауской области Казахстана. Располагается в 30 км к востоку от села Тущыкудык. Памятник истории и культуры Казахстана республиканского значения.
Саганатам — тип казахских исторических надгробных памятников, распространённый на Устюрте и Мангышлаке, а также в долинах рек Эмба и Сагыз. В народе иногда используется синонимичное название «керегетам».