Пантеи́зм — философское учение, объединяющее и иногда отождествляющее божество/бога и мир.
Э́тика — нормативная наука и философская дисциплина, исследующая нравственность и моральные принципы, лежащие в основе поведения людей.
Априо́ри — знание, полученное до опыта и независимо от него, то есть знание, как бы заранее известное. Этот философский термин получил важное значение в теории познания и логике благодаря Иммануилу Канту. Идея знания априори связана с представлением о внутреннем источнике активности мышления. Учение, признающее знание априори, называется априоризмом. Противоположностью априори является апостериори — знание, полученное из опыта.
Эпо́ха Просвеще́ния, эпо́ха «просвеще́ния» — одна из ключевых эпох в истории европейской культуры, связанная с развитием научной, философской и общественной мысли.
Социобиоло́гия — междисциплинарная наука, сформировавшаяся на стыке нескольких научных дисциплин. Социобиология пытается объяснять социальное поведение живых существ набором определённых преимуществ, выработавшихся в ходе эволюции. Эта наука часто рассматривается как ответвление биологии и социологии. В то же время исследовательское поле социобиологии пересекается с изучением эволюционных теорий, зоологией, генетикой, археологией и другими дисциплинами. В сфере социальных дисциплин социобиология близка эволюционной психологии и использует инструментарий теории поведения.
Кли́нтон Ри́чард До́кинз — английский этолог, эволюционный биолог, учёный и популяризатор науки. Заслуженный сотрудник Нью-колледжа. С 1995 по 2008 год работал профессором Оксфордского университета в составе Саймонского профессората популяризации науки.
«Бог как иллю́зия» — книга английского этолога, биолога, популяризатора науки Ричарда Докинза, профессора Оксфордского университета.
Сти́вен Джей Гулд — американский палеонтолог, биолог-эволюционист и историк науки. Один из наиболее знаменитых и читаемых писателей научно-популярного жанра в своём поколении. Большую часть своей профессиональной деятельности Гулд провёл, преподавая в Гарвардском университете и работая в Американском музее естественной истории в Нью-Йорке.
Нау́чный консе́нсус — коллективные решения, позиции и мнения сообщества учёных в определённой области науки в конкретный момент времени. Консенсус предполагает общее согласие, но не обязательно единодушие. Научный консенсус не является, сам по себе, научным аргументом, и не является частью научного метода, однако содержание консенсуса само по себе может быть основано на научных аргументах и на научном методе.
Существование Бога или множественных божеств является предметом споров в философии религии и теологии. Широкий спектр аргументов за и против существования Бога или божеств принадлежат к категориям логических, эмпирических, метафизических, субъективных или научных. В философии вопрос о существовании Бога относится к дисциплинам эпистемологии, онтологии и теории ценности.
«Заблужде́ние До́кинза» — книга христианского богослова Алистера Макграта и Джоанны Макграт, посвящённая критике труда Ричарда Докинза «Бог как иллюзия». Основные идеи книги автор вкратце изложил в одноимённой статье.
Нау́чный атеи́зм — система взглядов, отрицающая реальность сверхъестественного, включая божеств или бога, и рассматривающая науку как единственный способ познания. В сфере понимания реальности отрицается любой компромисс с религиозным мировоззрением. Сфера науки ограничивается физическим миром, но утверждается, что другой вариации мира не существует, а «духовный» мир считается иллюзией. Научный атеизм отличает свою систему взглядов от религиозной веры и рассматривает её как основанную на достижениях науки и потенциально опровержимую. Вопрос существования бога и других сверхъестественных существ, явлений и сил рассматривается не как истина или догма, а как гипотеза, уступающая научным теориям, поскольку она не имеет научных подтверждений. Наряду с гуманистическим и политическим атеизмом научный атеизм является разновидностью теоретического атеизма.
«Бог Докинза: Гены, мемы и смысл жизни» — книга Алистера Макграта, посвящённая критике атеистической позиции Ричарда Докинза.
«Бог не любовь: Как религия всё отравляет» — книга американского журналиста и публициста Кристофера Хитченса, опубликованная в США в 2007 году.
Сверхъесте́ственное — категория понятий, обозначающих «реальность», которая воспринимается сознанием в качестве принципиально иной относительно обычной действительности и в рамках «посюстороннего» каузального понимания не может быть объяснена. Культура включает в сферу сверхъестественного явления, природа которых ещё не полностью освоена людьми, а также явления, наделённые особым статусом «неотмирности».
«Бог умер», или «Бог мёртв» — высказывание Ницше. Появилось в написанной в 1881—1882 годах книге «Весёлая наука». С высказыванием связана метафора постмодернистской философии — смерть Бога.
Западная философия — философская мысль и труды западной цивилизации, в отличие от восточных философий и многообразия автохтонных философий.
Андре́й Никола́евич Павле́нко — русский философ, специалист в области философии науки, онтологии и эпистемологии, профессор, доктор философских наук.
«Опасная идея Дарвина: эволюция и смысл жизни» – книга американского философа Дэниела Деннета, изданная в 1995 году, в которой автор рассматривает некоторые последствия дарвиновской теории. Основная мысль книги состоит в том, что после Дарвина нет пути назад от идеи, что для дизайна, возможно, не нужен Дизайнер, независимо от того, будут ли опровергнуты теории Дарвина или нет. Деннет подчёркивает, что естественный отбор — это слепой процесс, который, тем не менее, обладает достаточной мощностью, чтобы объяснить эволюцию жизни. Открытие Дарвина заключалось в том, что жизнь зародилась алгоритмически, и что стоящие за этим процессы работают таким образом, что результат не мог быть иным.
Наука о морали — различные формы этического натурализма, в которых, мораль рассматривается на основе рационального, эмпирического подхода, к окружающему миру. В этом случае, речь обычно идёт об использовании научного подхода, для определения того, что хорошо и плохо, в противовес распространённому мнению, о том, что «науке нечего сказать по поводу человеческих ценностей».