Уди́ны — один из древнейших народов Восточного Кавказа. Историческое место проживания — территория современного Азербайджана. В настоящее время живут также в России, Украине, Казахстане, Грузии, Армении, и в других странах. Общая численность — около 10 000 человек.
Мовсе́с Каганкатваци́ Мовсе́с Каланкатуаци́, Моисе́й Каланкату́йский — армянский историк VII века, автор «Истории страны Алуанк» — компилятивного сочинения, посвящённого средневековой истории Кавказской Албании. Ряд историков, не отрицая его принадлежности к армянской школе литературы и историографии, называют его, как автора истории Албании, также историком Албании. Концепция азербайджанских историков, согласно которой Каганкатваци принадлежит не армянской, а отдельной албанской литературной и историографической традиции, подвергается критике. Вопрос об этническом происхождении Каганкатваци остаётся спорным.
Нерсе́с IV Шнорали́ (Благодатный), также Нерсе́с IV Клаеци́ (Клаэнский), Ергецо́х — армянский поэт и общественный деятель, католикос (1166—1173) Армянской апостольской церкви. Один из наиболее значимых армянских поэтов, В. Брюсов сравнивал его творчество с Верленом. Святой Армянской Апостольской и Римско-католической церквей.
Аршакиды Кавказской Албании, или Албанские Аршакиды (Арраншахи) — царская династия парфянского происхождения, правившая в Кавказской Албании в I—VI веках н. э.
Михраниды — династия правителей Алуанка конца VI—начала IX вв.. Вероятно, имели парфянское происхождение, однако вскоре были арменизированы. Михраниды носили персидский титул Arrānšāh, что по-армянски звучало Eranšahiʿ или Aṙanšahiʿ. Последний представитель рода был убит в 821—822 году.
Каганкату́йк, Каланкатуйк — руины древнего селения в Агдеринском районе Азербайджана, в исторической области Утик. Известно как родина средневекового историка Мовсеса Каганкатваци, автора или редактора «Истории страны Алуанк» — одного из основных источников по истории средневековой Кавказской Албании. Впервые упоминается в повествовании об албанском царе Вачагане в книге «История страны Алуанк»:
Я, Вачаган царь Алуанка и Шупhалишо, архиепископ Партава, Манасэ, епископ Капалака,... Иовсэп, иерей Каланкатуйка,..... Бакур, наhапет Каланкатуйка, и многие другие, все вместе прибыли ко мне на собор, в место моего летнего пребывания Алуэн.
Це́рковь Кавка́зской Алба́нии — одна из древнейших кавказских церквей.
Армя́нская апо́стольская це́рковь ; традиционное, историческое название — Апостольская церковь Армении, в дореволюционной России с 1828 по 1917, а иногда и в современной литературе встречается как: Армяно-григорианская церковь — одна из древнейших христианских церквей, имеющая ряд особенностей в догматике и обряде, отличающих её как от византийского православия, так и римского католицизма. Религиоведчески ААЦ относят к группе Древневосточных православных церквей (дохалкидонских). В богослужении используется армянский обряд. Армянская апостолькая церковь первыми проповедниками христианства в Армении и основателями церкви Армении считает апостолов Варфоломея и Фаддея — двоих из числа двенадцати апостолов. Первым епископом в Армении, поставленным непосредственно апостолами, признан Закария (68—72). Армения — первая в мире страна, принявшая христианство в качестве государственной религии. Согласно церковной традиции, крещение Армении произошло в 301 году; некоторые современные исследователи полагают, что это произошло позже — вероятно, в 314 году.
В списке представлены главы автокефальной церкви Кавказской Албании, а с начала VIII века автономного Албанского (Агванского) католикосата Армянской Церкви.
Виро — второй католикос Албании (595—629) с титулом «католикос Албании, Лпинии и Чога». Албанская церковь находилась на позициях Халкидонского собора именно во времена правления католикоса Виро.
Григор IV Тха (род. 1133 — ум. 16 мая 1193; Сис, Киликия) — 65-й по счету Католикос всех армян, глава Армянской Апостольской церкви с 1173 года по 16 мая 1193 год
«История страны Алуанк», «История страны Агванк» или «История агван» — памятник армянской средневековой историографии, автором которого традиционно считается историк Мовсес Каланкатуаци. Труд написан в VII—X веке на древнеармянском языке. Работа, состоящая из трёх книг, представляет собой источник информации по общественному строю раннесредневековой Кавказской Албании, Армении, Грузии, сопредельных племён и народов Кавказа, Византии, Сасанидского Ирана и Арабского халифата.
Анастас Вардапет — армянский историк, автор известного сочинения об армянских монастырях в Иерусалиме.
Абраам I Албатанеци — 25-й Католикос всех армян. Ревностно отстаивал миафизитскую догматику Армянской Апостольской церкви, стремился сохранить каноническое единство армянской, грузинской и албанской церквей, но в итоге именно при нём оформился окончательный раскол между миафизитской армянской и халкидонской грузинской церквями.
Алп-Илитвер — правитель (князь) Царства гуннов (савир) в Дагестане VII века. Носил древнетюркский титул «эльтебер» — титул автономного, но вассального по отношению к хазарам правителя. В 682 году принял христианство от Кавказской Албании.
Нерсес III Тайеци — Католикос всех армян в 641—661 годы.
Вараз-Трдат (607—705) — князь Алуанка из династии Михранидов; был сыном князя Вараз-Пероза, который умер или погиб в 660-х годах.
Елеазар — 18-й католикос Кавказской Албанской церкви в 680-х годах.
Симеон I — 20-й католикос алуанского католикосата Армянской апостольской церкви. Выступил против Нерсеса, бывшего тогда епископом Амараса.
Микаэл — 21-й глава алуанского католикосата Армянской апостольской церкви, пробыл на должности 35 лет, сменив предыдущего католикоса Симеона I.