
1161 (ты́сяча сто шестьдеся́т пе́рвый) год по юлианскому календарю — невисокосный год, начинающийся в воскресенье. Это 1161 год нашей эры, 1-й год 7-го десятилетия XII века 2-го тысячелетия, 2-й год 1160-х годов. Он закончился 863 года назад.
1172 (ты́сяча сто се́мьдесят второ́й) год по юлианскому календарю — високосный год, начинающийся в субботу. Это 1172 год нашей эры, 2-й год 8-го десятилетия XII века 2-го тысячелетия, 3-й год 1170-х годов. Он закончился 852 года назад.
1169 (ты́сяча сто шестьдеся́т девя́тый) год по юлианскому календарю — невисокосный год, начинающийся в среду. Это 1169 год нашей эры, 9-й год 7-го десятилетия XII века 2-го тысячелетия, 10-й год 1160-х годов. Он закончился 855 лет назад.

1164 (ты́сяча сто шестьдеся́т четвёртый) год по юлианскому календарю — високосный год, начинающийся в среду. Это 1164 год нашей эры, 4-й год 7-го десятилетия XII века 2-го тысячелетия, 5-й год 1160-х годов. Он закончился 860 лет назад.
Митрополи́т — первый по древности епископский титул в христианской Церкви. Первоначально титул митрополита носили епископы христианских церквей, резиденции (кафедры) которых находились в главных городах (метрополиях), административных центрах провинций Римской империи.

Епископ Иоанн — епископ Русской православной церкви, епископ Суздальский и Нижегородский.

Андре́й Ю́рьевич Боголю́бский — князь Вышгородский, Дорогобужский (1150—1151), Рязанский (1153), великий князь Владимирский (1157—1174). Сын Юрия Владимировича (Долгорукого) и половецкой княжны, дочери хана Аепы (Осеневича) и внучки хана Осеня (Асиня). Святой Русской православной церкви; память: 4 (17) июля и в Соборах Владимирских и Волынских святых.

Покро́в Пресвято́й Богоро́дицы — непереходящий великий православный праздник, отмечаемый 1 октября по юлианскому календарю преимущественно в русском православии, известен с конца XII века, вопрос о происхождении до сих пор не решён.

Митрополи́т Пётр — митрополит Киевский и всея Руси, первый из митрополитов Киевских, имевших постоянное местопребывание в Москве. Именуется Ратенским.

Митрополит Константин I — митрополит Киевский (1155—1159).

Митрополит Константин II — митрополит Киевский и всея Руси (1167—1169).

Митрополит Матфей — митрополит Киевский и всея Руси.

Андрей Герденев — епископ Киевской митрополии Константинопольского патриархата, епископ Тверской и Кашинский.

Архиепи́скоп Фео́дор — епископ Русской церкви, архиепископ Ростовский.
Епископ Леон — епископ Русской православной церкви, епископ Ростовский и Суздальский.
Лука́ Хрисове́рг или Лука́ Хризове́рг — Патриарх Константинопольский с 1156 по 1169 год.

Епи́скоп Фео́дор — епископ Ростовский; в некоторых рукописях описывается как Феодул, Федорцо, Белый клобучок или Феодорец-Калугер. Именуется «лжеепископом, насильником и хищником», похитившим престол Ростовской епископии в 1169—1170 годах.
«Сказание о чудесах Владимирской иконы Божией Матери» — русское литературное произведение, включающее цикл рассказов, основная часть которых посвящена описанию чудес, совершённых в XII веке Владимирской иконой Божией Матери. Датируется второй половиной XII века или 70—80-ми годами XV века. Памятник владимирской литературы. Повествуется о перенесении иконы Богоматери из Вышгорода во Владимир князем Андреем Боголюбским и прославлении Богоматерью Своего образа многими чудесами во время перенесения и позднее, во Владимире и других русских городах. Произведение, предположительно, связано с деятельностью Андрея Боголюбского, при котором распространилась идея об особом покровительстве Богородицы Владимирскому княжеству.
«Сказание о победе над волжскими болгарами 1164 года и празднике 1 августа» — русское литературное произведение второй половины XII века о победе 1 августа князя Андрея Боголюбского над волжскими булгарами и византийского императора Мануила I Комнина над сарацинами, а также об учреждении в связи с этим 1 (14) августа нового церковно-государственного праздника Владимирского княжества, празднества Всемилостивому Спасу и Пресвятой Богородице, вошедшего в литургический обиход Русской церкви. Одно из программных произведений владимирской литературы 60-х годов XII века, отразившее формирование Владимирского княжества как сильной военно-политической державы. Предположительно, связано с деятельностью Андрея Боголюбского, при котором распространилась идея об особом покровительстве Богородицы Владимирскому княжеству.