Империя Тан — китайская империя, основанная Ли Юанем. Его сын, император Ли Шиминь, после окончательного подавления крестьянских восстаний и сепаратистских феодальных сил начал проводить прогрессивную политику. Танский период стал эпохой расцвета средневекового Китая, именно эпоха Тан традиционно считается в Китае периодом наивысшего могущества страны, когда она опережала в развитии все современные ей страны мира.
Несториа́нство — многозначный термин, используемый в христианском богословии и истории церкви как обозначение двух отличных по доктрине учений. Первое значение этого термина связано с диофизитским учением христианского богослова Нестория, который учил о двух природах, двух ипостасях и двух лицах Иисуса Христа. Это учение было осуждено как ересь на Эфесском соборе в 431 году.
Карахани́дское госуда́рство или Караханидский каганат — тюркское или уйгурское мусульманское средневековое государство на территории Центральной Азии.
Эрнст Фри́дрих Лю́двиг Фа́бер — немецкий протестантский миссионер, синолог и ботаник, переводчик на китайский язык Евангелия от Марка и Евангелия от Луки.
Дхармачакра, или Дхармашакра , — буддистский символ дхарм и учения Будды о пути к просветлению, освобождению от кармических перерождений в сансаре. Традиционно изображается в виде стилизованного колеса с восемью спицами. Именуется благой (благородной) эмблемой буддизма — одной из восьми его «драгоценностей» (аштамангала).
Уйгурский каганат, Уйгуро-Орхонский каганат — государственное образование VIII—IX веков н. э., пришедшее на смену Восточно-тюркскому каганату. Ибн Хордадбех упоминает о землях уйгуров (токуз-огузов): «Их область самая большая из тюркских стран, они граничат с Китаем, Тибетом и карлуками».
Несторианская стела — древнейший памятник христианства в Китае. Стела была установлена в 781 году приверженцами Ассирийской церкви Востока в танском Китае, но впоследствии спрятана под землей. Её обнаружение в ходе строительных работ в городе Сиань около 1625 года, о котором иезуитские миссионеры скоро сообщили европейской публике, стало сенсацией в Европе, и на протяжении более двух столетий стела оставалась, пожалуй, самым известным в христианском мире памятником китайской археологии.
Биси — помесь китайского дракона с китайской черепахой, один из «Девяти сыновей дракона» в китайской мифологии.
В Китае проживает около 70 миллионов христиан, что составляет 5,1 % от общего населения страны.
Канон Иисуса Мессии — несторианский катехизис, написанный на китайском языке между 635 и 638 годом н. э, создание его приписывается Алобэню. Является первым христианским произведением на китайском языке.
Це́рковь Восто́ка, известная также как Несторианская церковь, Персидская церковь; — историческая христианская церковь восточно-сирийского обряда, возникшая среди арамеоязычного населения Месопотамии в I веке. Являлась частью сирийской традиции восточного христианства, считаясь единственной представительницей так называемого несторианского направления христианства. Церковь Востока возглавлял католикос-патриарх Востока. Единая Церковь Востока фактически прекратила существование после раскола в XVI веке.
Фрески из несторианского храма в Кочо представляют собой три фрагмента несторианской христианской росписи: «Вербное воскресенье», «Покаяние» и «Вход Господень в Иерусалим». Они были найдены в начале XX века турпанской экспедиционной группой, возглавляемой двумя немецкими археологами Альбертом Грюнведелем и Альбертом фон Ле Коком.
Пещеры Кизил — комплекс вырубленных в скалах буддийских пещер, расположенных вблизи городка Кизил в уезде Бай Синьцзян-Уйгурского автономного района Китая. Расположены на северном берегу реки Музарт 65 км к западу от Кучи. Этот район был коммерческим центром Великого шёлкового пути. Пещеры Кизил считаются первым крупным буддийским пещерным комплексом в Китае, развитие которого происходило между III и VIII веками.
Академия Гондишапура, также известная как Университет Гондишапура — один из трёх позднеантичных центров образования и наук в Сасанидской империи, в городе Гондишапур (Иран), наряду с Ктесифоном и Рас-эль-Айном. Интеллектуальный центр Сасанидской империи. Предлагал образование и обучение в области медицины, философии, теологии и наук. На факультете хорошо разбирались в персидских традициях. Согласно «Кембриджской истории Ирана», это был важнейший медицинский центр древнего мира в VI–VII веках.
Христианство в государстве Сасанидов — религия христианского меньшинства в государстве Сасанидов, существовавшем на территории современных Ирака и Ирана в 224—651 годах. Нет достоверных сведений о начале распространения христианства за восточную границу Римской империи. До 224 года основным государственным образованием там было Парфянское царство, которому на смену пришло государство Сасанидов. При первых Сасанидах, в период правления шахиншаха Бахрама II и активной деятельности жреца Картира, зороастризм впервые в иранской истории стал государственной религией. Тогда же произошли первые гонения на христиан и был казнён манихейский пророк Мани. В ходе военных кампаний правители Ирана Шапур I, Шапур II и Хосров I переселили большое число христиан с территории Римской империи в Хузестан и район Ктесифона. В связи с этим антихалкидонское христианство стало распространяться в Иране. Положение христиан в Персии значительно ухудшилось с переходом в христианство императора Константина Великого. Возникшие у шахиншаха Шапура II подозрения, что его подданные-христиане могут симпатизировать своим единоверцам на Западе, привели к тому, что церковь подверглась серьёзным преследованиям. Значительные гонения произошли также в конце царствования Йездегерда I и начале царствования Бахрама V около 420 года, а также при Йездегерде II в 446—448 годах. Тем не менее христианство распространилось на всей территории государства Сасанидов, а епископы были во всех крупных городах. Наиболее значительным объединением христианских общин была Церковь Востока. Согласно восточному церковному преданию, независимая иерархия церкви сложилась в течение IV века и достигла своей полноценной иерархической идентичности с образованием официально признанной христианской церкви в Сасанидской империи шахом Йездегердом I в 410 году. В начале VII века Сасанидская империя была крупнейшим по населению христианским государством. Большинство из персидских христиан принадлежали к церквям, не принявшим решения Халкидонского собора 451 года, — несторианской Церкви Востока и монофизитской Сиро-яковитской церкви. Единственным регионом, населённым преимущественно халкидонитами, была Иберия. При Хосрове II большинство населения составляли христиане, принадлежавшие к несторианской Церкви Востока и монофизитским церквям Сирии и Армении.
Сири́йское христиа́нство представляет собой особую ветвь восточного христианства, чьи основные богословские сочинения и традиционные литургии написаны на классическом сирийском языке, разновидности арамейского. В более широком смысле этот термин может также относиться к арамейскому христианству в целом, охватывая, таким образом, все христианские традиции, основанные на литургическом использовании арамейского языка и его вариаций, как исторических, так и современных.
Погребальный саркофаг Аньяна, также известное как ложе Цао Цао, представляет собой китайское погребальное ложе, принадлежащее согдийскому купцу и официальному лицу, действовавшему в Китае в VI век н. э. Гробница была обнаружена в 1911 году, а компоненты погребального ложа были разбросаны по разным музеям мира после того, как были выставлены на арт-рынке. Считается, что погребальное ложе было раскопано в Аньяне, столице династии Северная Ци. Оно стилистически датируется династией Северная Ци.
Принце́сса Вэньчэ́н была членом второстепенной ветви королевского клана династии Тан. Она вышла замуж за царя Тибетской империи Сонгцэна Гампо в 641 году. В Тибете она также известна под именем Гьяса или «китайская жена». Некоторые тибетские историки считают и принцессу Вэньчэн, и другую жену Сонгцэна Гампо, Бхрикути, физическими проявлениями бодхисаттвы Тары.
Церковь Востока присутствовала в Китае с эпохи династии Тан (618—907) до начала эпохи империи Мин. По известным данным христианство на территории современного Китая не имеет апостольского происхождения. Вероятнее, что первыми христианами в Китае были представители Церкви Востока, прибывшие в страну из Персии через Хорасан и Согд во время правления династии Тан (618—907). Епархии Церкви Востока процветали в Китае примерно двести лет, до конца IX века. Преследования со стороны императоров привели к упадку и исчезновению китайских диоцезов Церкви Востока в XI веке. В XI—XIII веке христиане сирийской традиции постепенно вернулись с северо-запада страны в центральные районы Китая. Были созданы епархии Церкви Востока в Даду, Линьани, Чэнду, Чанъани, Вэньчжоу и других городах. Значительному оживлению христианство в Китае подверглось во времена империи Юань, созданной после того, как монголы завоевали Китай в XIII веке. В Китае последние упоминания о христианах Церкви Востока датируются 1350-ми годами, незадолго до смены монгольской династии Юань на проводившую ксенофобскую политику династию Мин. Исчезновение сиро-уйгурской Церкви Востока в Китае также тесно связано с упадком христианства в Центральной Азии.
Несториа́нский спор — конфликт в христианской Церкви, вызванный христологическими спорами V века вокруг учения архиепископа Константинополя Нестория. Несторианство возникло в полемике с александрийской христологией на основе воззрений антиохийской богословской школы.
Деталь колонны (эстамп), изображающая крест на цветке лотоса в окружении ангелов (изображённых в виде апсар)
Деталь колонны (эстамп) с изображением креста на цветке лотоса в окружении ангелов (изображённых в виде апсар)
Деталь столба (эстамп)
Деталь столба (эстамп)