Фемини́зм — спектр идеологий, политических и социальных движений, направленных на расширение и уравнивание политических, экономических, личных и социальных прав женщин с правами мужчин и преодоление сексизма.
Лесби́йский фемини́зм — это культурное движение и критическая перспектива, наиболее влиятельное в 1960-х годах. Было наиболее популярно в 1970-х и ранних 1980-х, которое рассматривает вопросы о положении лесбиянок в обществе. Оно отрицает гетеронормативность. Наиболее значимые мыслительницы и активистки этого движения — Шарлотта Банч, Рита Мэй Браун, Адриенна Рич, Мэрилин Фрай, Мэри Дейли, Шейла Джеффрис, Моник Виттиг и Сара Ахмед.
Чёрный фемини́зм, или антирасистский феминизм — часть феминистской теории, которая создавалась англоязычными афроамериканками. Одним из основных приоритетов чёрного феминизма является борьба с расизмом. Чёрный феминизм считает, что опыт чернокожих женщин порождает особое понимание их позиции в отношении сексизма, классизма и расизма. Связь данных форм дискриминации в чёрном феминизме называется тройным угнетением.
Радика́льный фемини́зм — это течение феминизма, которое призывает к радикальному изменению общества и устранению мужского превосходства в социальной и экономической сферах.
Интерсекциона́льность, или тео́рия пересече́ний — это исследование пересечения различных форм или систем угнетения, доминирования или дискриминации.
Глория Джинн Уоткинс, известная под псевдонимом белл хукс — американская писательница, феминистка и социальная активистка.
Фемини́стское богосло́вие — возникшее в 1960-е годы в разных религиях направление в богословии, связанное с феминистским движением. Феминистское богословие родственно с теологией освобождения и теорией феминизма.
Кэтрин Элис Маккиннон — американская радикальная феминистка, учёная, юрист и политолог. Именной профессор и приглашённый профессор соответственно школ права Мичиганского и Гарвардского университетов, член Американского философского общества (2023). В 2008—2012 годах специальный советник по гендерным вопросам прокурора Международного уголовного суда.
Одри Джеральдин Лорд — американская писательница и поэтесса, феминистка, активистка борьбы за гражданские права. Её поэзию отличает техническое мастерство и эмоциональная экспрессия, стихи часто выражают гнев и возмущение гражданской и социальной несправедливостью, которую она наблюдала в течение своей жизни. Тематика её произведений, как прозаических, так и поэтических, сосредоточивалась на гражданских правах, феминизме и исследовании чёрной женской идентичности.
Энни М. Спринкл — американский сертифицированный сексолог, специалист по половому воспитанию, бывший секс-работник, феминистская стриптизёрша, порноактриса, ведущая кабельного телевидения, редактор порножурнала, писатель, продюсер секс-фильмов, сексуально-либеральная феминистка. В 1986 году получила степень бакалавра в области фотографии в Школе изобразительных искусств, а в 1992 году — докторскую степень в области человеческой сексуальности Институте углубленного изучения сексуальности человека в Сан-Франциско. В настоящее время работает как перформансист, художник, режиссёр, писатель и сексуальный педагог. Называет себя экосексуалом; 14 января 2007 года в Канаде вступила в брак со своей давней партнёршей Элизабет Стивенс. Член залов славы AVN и XRCO.
Вумани́зм — социальная теория, основанная на истории и повседневном опыте чернокожих женщин. По словам американской учёной Лейли Филлипс Мапарян, данная теория стремится «восстановить баланс между людьми и окружающей средой и примирить человеческую жизнь с духовным измерением». Писательница Элис Уокер ввела термин «вуманистка» в коротком рассказе «Разлучение» в 1979 году. Со времён первоначального использования Уокер, термин эволюционировал, чтобы охватить различные и часто противоположные интерпретации таких понятий, как феминизм, мужчины и темнокожесть.
Сара Ахмед — британско-австралийская учёная, лесбийская феминистка. Научные интересы находятся на пересечении феминистской теории, квир-теории, критической теории расы и постколониализма.
Кристен Рогех Годси — американский этнограф и профессор российских и восточноевропейских исследований в Университете Пенсильвании. Известна, в первую очередь, своими этнографическими работами по посткоммунистической Болгарии, а также вкладом в области постсоциалистических гендерных исследований. Вопреки преобладающему мнению большинства ученых-феминисток, в 1990-х годах считавших, что крах коммунизма нанесет женщинам непропорционально больший ущерб, Годси утверждала, что многие восточноевропейские женщины, на самом деле, будут жить лучше мужчин на новых конкурентных рынках труда, благодаря культурному капиталу, приобретенному ими до 1989 года. Она критически относилась к роли западных феминистских неправительственных организаций в работе с восточноевропейскими женщинами в 1990-е годы. Также исследовала изменение гендерных отношений в мусульманских меньшинствах посткоммунистических стран и пересечение исламских верований и практик с идеологическими остатками марксизма-ленинизма.
Фэт-фемини́зм, в дословном переводе «жирный феминизм» — социальное движение, тесно связанное с бодипозитивом, которое включает феминистские темы равенства, социальной справедливости и культурного анализа, основанного на весе женщины или небинарной феминной личности. Эта ветвь феминизма стремится побороть женоненавистничество и сексизм, а также навязанные массовой культурой стандарты женской красоты. Фэт-феминистки выступают за бодипозитивное восприятие всех тел, независимо от их веса, а также за устранение предубеждений, с которыми прямо или косвенно сталкиваются полные люди. Фэт-феминистки зародились во время третьей волны феминизма и связаны с движением за принятие полноты. Значительная часть бодипозитива в третьей волне была сосредоточена на принятии и возвращении женственности, например, ношении макияжа и высоких каблуков, хотя вторая волна боролась против этих вещей. Современный фэт-феминизм работает над развенчанием деспотических структур, обладающих возможностью дискриминировать полные, ЛГБТ+, не белые, инвалидизированные и другие не гегемонистические тела. Он охватывает широкий круг тем, таких как культура питания, фэтфобия, репрезентация в СМИ, эйблизм и дискриминация при приёме на работу.
Дэ́вид Э́двин Пи́нгри — американский историк математики и санскритолог, специалист по ближневосточной, греческой и латинской культуре. Доктор. Профессор и заведующий кафедрой истории математики и антиковедения в Брауновском университете. Член Американского философского общества (1975). Автор монографий и статей по истории астрономии и математики.
Белый феминизм — это форма феминизма, которая фокусируется на борьбе белых женщин, не принимая во внимание различные формы угнетения, с которыми сталкиваются женщины из числа этнических меньшинств и женщины, лишённые других привилегий.
Барбара Смит — американская лесбиянка-феминистка и социалистка, сыгравшая значительную роль в черном феминизме в США. С начала 1970-х годов она активно работает как ученый, активист, критик, лектор, автор и издатель черной феминистской мысли. В течение 25 лет она также преподавала в многочисленных колледжах и университетах. Эссе, обзоры, статьи, рассказы и литературная критика Б. Смит появлялись в различных изданиях, включая The New York Times Book Review, The Black Scholar Ms., Gay Community News, The Guardian, The Village Voice, Conditions и The Nation.
Клодин Гей — политолог и профессор государственного управления африканских и афроамериканских исследований Уилбура А. Коуэтта в Гарварде, декан Гарвардского факультета искусств и наук семьи Эджерли, а также вице-президент Ассоциации политологов Среднего Запада.
Тереза де Лауретис — итальянско-американский философ, семиотик и теоретик феминизма, эмерит-профессор Калифорнийского университета в Санта-Крузе.
Анна Гудрун Йонасдоттир — исландский политолог и специалист по гендерным исследованиям. Она является почётным профессором Центра феминистских социальных исследований Университета Эребру и содиректором Международной коллегии передовых трансдисциплинарных гендерных исследований GEXcel, созданной в 2006 году как центр передового опыта в области гендерных исследований. Она автор и редактор нескольких книг. Анна Йонасдоттир известна, в частности, своей теорией «силы любви». Её книга «Почему женщины угнетены» была описана в New York Times Book Review как «тщательная попытка оживить одну из самых провокационных ранних тем женского освободительного движения Америки». Она «исследует концепцию интересов женщин в политической теории демократии участия».