Авраа́м, изначально Авра́м — библейский персонаж: сын Фарры, отец Измаила и Исаака. Родоначальник евреев и различных арабских племён; первый, кто в Библии называется евреем. В раввинистической литературе первый из трёх патриархов. В исламе соответствует Ибрахиму, сыну Азара.
Аваддо́н, также Аввадо́н, Абаддо́н, Аббадо́н , — термин в иудаизме и христианстве. Встречается также вариант Абадонна.
Исаа́к — библейский персонаж, второй из патриархов Израиля, чудесным образом родившийся сын Авраама и Сарры, наследник завета Авраама с Богом. Отец Исава и Иакова, через последнего — прародитель двенадцати колен израилевых.
Апо́криф — произведение религиозной литературы, преимущественно посвящённое событиям и лицам Священной и церковной истории, не включённое в канон Церковью. Такое понимание апокрифа применительно к ветхозаветным апокрифам используется в православии и католицизме. При этом в Русской православной церкви книги, не входящие в состав иудейского канона, но входящие в состав православной Библии именуются не «апокрифами», а «неканоническими книгами».
Ага́рь — египтянка, рабыня, служанка Сарры во время бездетности последней, ставшая наложницей Авраама и родившая ему сына Измаила.
Лот — библейский ветхозаветный персонаж; согласно Книге Бытия, племянник Авраама.
Асмоде́й — злой, сластолюбивый демон, упоминаемый в позднейшей еврейской литературе. Его имя, вероятно, происходит от авестийского божества Аэшма-дэва.
Мелхиседек — апокриф, известный в древнерусской письменности в трёх видах. К первому виду относятся те сказания, в которых излагается родословие Мелхиседека: он происходил от нечестивого племени Хамова, был сын Мельхила, сына Сида, сына Ламехова; эти сказания напечатаны в сборнике Пыпина. Другой вид составляют сказания, в которых неизвестность рода Мелхиседека объясняется чудесным рождением: Софонима, жена Нира, брата Ноева, бывшая во всю свою жизнь неплодной, в старости родила Мелхиседека; эти сказания напечатаны в сборнике Тихонравова. Третий вид составляет слово Афанасия Александрийского о Мелхиседеке. Для объяснения безродности Мелхиседека рассказывается легенда о том, как отец Мелхиседека, «Еллин не спасен», узнав, что Мельхиседек чтит Единого Бога, вздумал принести в жертву своим богам сначала его, а потом брата его Мельхила, и как Бог, по молитве Мелхиседека, наказал город землетрясением, во время которого погиб весь род Мелхиседека, и Мельхиседек остался безродным. Слово это составляет перевод с греческого слова, приписываемого Афанасию Александрийскому, вероятно потому, что в конце его упоминается о св. отцах первого Никейского собора, на котором присутствовал св. Афанасий. Слово это пользовалось большим распространением на Руси; существовала переделка его; издано в сборнике Порфирьева.
Смерть Авраама — апокриф, находящийся в тесной связи со второй частью «Откровения Авраама». Заглавие соответствует только началу и концу памятника; большая же часть представляет собой рассказ о вознесении Авраама на небо.
Ено́х — ветхозаветный персонаж, живший до Всемирного потопа, седьмой патриарх, начиная от Адама. Потомок Сифа, сын Иареда и отец Мафусаила, дед Ламеха, прадед Ноя. Его пророчество «идет Господь со тьмами святых Ангелов Своих сотворить суд над всеми» передаёт новозаветный текст. В награду за благочестие и веру Бог «взял его» с земли, освободив от вызванной грехами прародителей смерти. Явление его, с пророком Илией, ожидается перед вторым пришествием Христовым.
Фарра — библейский, ветхозаветный персонаж из потомства Симова, десятый патриарх после Ноя. Отец Авраама, Арана и Нахора; возможно, и Сарры. Согласно библейскому тексту, жил в Уре Халдейском, служил «иным богам», умер в Харране в возрасте 205 лет.
Нимро́д, Нимврод, Невро́д, Не́мврод — в Танахе, агадических преданиях и легендах Ближнего Востока герой, воитель-охотник и царь. По родословию, приведённому в Книге Бытия, сын Хуша и внук Хама, упоминается как «сильный зверолов перед Господом» и царь городов «Вавилон, Эрех, Аккад и Халне в земле Сеннаар».
Евер, Эбер, Ебор — предок патриарха Авраама. Праправнук Ноя, правнук Сима, сын Салы. В христианской традиции описывается как прародитель евреев.
«Бел и дракон» — ветхозаветный апокрифический текст, помещённый в Септуагинте и у Феодотиона среди дополнений к библейской книге Даниила и состоящий из двух рассказов, из которых один относится к верховному богу вавилонян Белу (Бэлу), другой к дракону. Смысл обоих рассказов — осмеяние идолопоклонства и изображение силы Бога, который избавляет Своих верных слуг от всех опасностей.
Священная роща — небольшой, близкий к жилью лиственный (нехвойный) заповедный лесок, у многих древних народов считавшийся особо священным местом для отправления обрядов культа; предшественник храмов. Священные рощи служили первыми местами убежищ.
Аран, также Харан , — библейский, ветхозаветный персонаж, первый сын Фарры и старший брат родоначальника евреев Авраама; отец праведного Лота.
«Авраамов завет» — ветхозаветный апокриф, древний текст с легендой о смерти Авраама и небольшим авраамовым апокалиптическим видением. Существует в разных версиях и переводах, славянский перевод был издан Н. Тихонравовым (1863).
Ле́ствица Иа́кова — переводное апокрифическое сказание, основанное на библейском сюжете о лестнице из сна Иакова, соединяющей Землю и Небо. Апокриф сохранился только в славянской письменной традиции.
«Семьдесят имён Богу» — русское переводное апокрифическое сказание, содержащее перечень имён Бога и Богородицы с толкованиями их смысла. Русский текст создан не ранее XVI века.
Таблицы судеб — в ассиро-вавилонском сказании о творении мира мифический объект, символ господства над вселенной. Таблицы были созданы:
- согласно космогонической поэме «Энума элиш» — первоокеаном Тиамат для её чудовищного сына Кингу;
- по мифу об Анзуде — богиней-матерью Нинхурсаг для Энлиля. Миф о том, как Анзуд похитил Таблицы судеб, известен в двух версиях, старовавилонской и новоассирийской.
