Ошайя может означать:
А́вель — персонаж Ветхого Завета, второй сын Адама и Евы. Согласно Библии, Авель был пастухом овец. Первый убиенный человек на земле. Убит своим братом Каином после того, как на жертвоприношение Авеля Бог обратил внимание, в отличие от жертвоприношения Каина.
Талму́д — свод правовых и религиозно-этических положений иудаизма, охватывающий Мишну и Гемару в их единстве; сборник уникальных произведений, обнаруживающих композиционное единство, включающее дискуссии, которые велись на протяжении около восьми столетий законоучителями Земли Израиля и Вавилонии, приведшие к фиксации Устной Торы.
Шимон Бар-Кохба — предводитель иудеев в восстании против римлян при императоре Адриане, в 131—135 годах. В 132 году основал независимое от римской империи еврейское государство, которое пало после двухлетней войны в 135 году.
Ра́бби Акива́ — иудейский богослов, законоучитель эпохи Мишны, один из значительных таннаев, один из основоположников раввинистического иудаизма и систематизации Устной Торы, его называли «отцом Мишны».
Шимон Бар Иоха́й — один из виднейших еврейских законоучителей, танна четвёртого поколения, праведник, основоположник каббалы. Ученик рабби Акивы. Множество раз упоминается в Талмуде. В каббалистической традиции считается автором Книги Зогар.
Исраэль Баа́л-Шем-Тов — основатель хасидского движения в иудаизме, рабби.
Хасиди́зм — религиозное течение в иудаизме, которое в первой половине XVIII века за очень короткое время охватило еврейское население Речи Посполитой и прилегающих территорий.
Рабби Иехуда ха-Наси — танна шестого поколения, наси, глава Синедриона, систематизатор Устного Закона и редактор Мишны, на которой базируется Талмуд и из которого получен классический еврейский закон Галаха.
Равви́н — в иудаизме учёное звание, обозначающее квалификацию в толковании Торы и Талмуда. Присваивается по получении иудейского религиозного образования; даёт право возглавлять конгрегацию или общину, преподавать в иешиве и быть членом религиозного суда. Раввин не является священнослужителем. В реформистском и консервативном течениях иудаизма раввином может быть и женщина.
Движение «Ках» — радикальное религиозно-националистическое политическое движение в Израиле. Программа движения предусматривала принудительное переселение («трансфер») всех нелояльных еврейскому государству арабов с территории библейской Эрец-Исраэль и аннексию контролируемых Израилем на тот момент территорий, а также включение элементов еврейского права (Галахи) в израильское законодательство.
Мидра́ш — в иудаизме изложение или «экзегеза», главным образом, Святого Писания; особый вид произведений еврейской литературы, процветавший от IV до XII века.
Амора́и — законоучители и лидеры еврейского народа, жившие в период после завершения Мишны и вплоть до завершения как Иерусалимского (IV век), так и Вавилонского (V век) Талмудов.
Танна́и, тана́и в талмудическом иудаизме — законоучители эпохи Мишны (I—II веков), мнения которых приводятся в Мишне и Барайте; учителя Устного Закона.
Азриэль (Израиль) Гильдесхаймер — раввин, доктор философии, один из главных основателей ортодоксального модернизма в иудаизме, основал Берлинскую раввинскую семинарию.
Старый ишув — собирательное название еврейского населения Эрец-Исраэль в период до начала первой алии в 1881 году.
Хошана раба — седьмой день иудейского праздника Суккот. Празднуют 21-го числа месяца тишрей.
«Береши́т Рабба», то есть «Большое [исследование] о „Сотворении“», — мидраш (трактат) на Книгу Бытия, автором которого предание называет палестинского аморая Ошайю (Гошайю), жившего в III веке.
Мехилта — в иудаизме название галахических мидрашей библейских толкований.
Гамлиэль (Гамлиил) III — еврейский аморай первого поколения, наси в 220—230-е годы. При нём был закончен пересмотр Мишны, начатый его отцом, pабби Иехудой I.
Элеазар бен-Педат или Элеазар II — палестинский амора второго и третьего поколения. В мидрашах он упоминается с отчеством бен-Педат, а в Талмудах чаще под одним только именем.