Ассири́йская Це́рковь Восто́ка — христианская церковь восточно-сирийского обряда, одна из доэфесских церквей, возникшая среди арамеоязычного населения Месопотамии в I веке.
Халдейская католическая церковь — одна из восточнокатолических церквей восточно-сирийского обряда сирийской традиции со статусом патриархата. Является церковью Sui iuris в полном общении со Святым Престолом, является одной из ветвей Церкви Востока. Резиденция главы церкви находится в Багдаде, Ирак. С 2013 года патриархом Халдейской католической церкви является Луис Рафаэль I Сако. По состоянию на 2017 год численность халдеев-католиков составляет более 628 тысяч человек, при этом более 311 тысяч верующих проживают на Ближнем Востоке.
Настоящий список включает в себя первоиерархов, служивших на престоле церкви города Кохе в Селевкии и Ктесифоне.
Патриархи Сирийской православной церкви:
Католицизм в Ираке или Католическая церковь в Ираке является частью всемирной Католической церкви. Католическая церковь в Ираке состоит из общин Римско-Католической и Восточных католических церквей.
- Наиболее значительную часть католиков в Ираке представляют общины Халдейской католической церкви, глава которой является Патриарх Вавилона Халдейского.
- В Ираке также присутствуют общины Сирийской католической церкви, Армянской католической церкви, Римско-Католической церкви и грекокатоликов.
Архиепархия Багдада — архиепархия Халдейской католической церкви с центром в городе Багдад, Ирак. Архиепархия Багдада является собственной епархией Патриарха Вавилона Халдейского, которым в настоящее время является Луис Рафаэль I Сако. В архиепархию Багдада входят епархии Алькуш, Амадия, Акра, Сулеймания и Заху. Численность верующих архиепархии Багдада Халдейской католической церкви составляет около 140 тысяч человек.
Халдейский патриархат — центральная церковная структура Халдейской католической церкви. В настоящее время Патриархом Халдейской католической церкви является архиепископ Луис Рафаэль I Сако. Собственной епархией Халдейского патриархата является Багдадская архиепархия.
Алькаш или Алькуш — небольшой город на севере Ирака, расположенный на территории мухафазы Найнава.
Его Блаженство Мар Абдишо V Хайят или Абдишо Гивардис Хайят — епископ Амадии с 23 сентября 1860 года по 28 марта 1879 год, архиепископ Диярбакыра с 28 марта 1879 года по 28 октября 1894 год, архиепископ Багдадский и Патриарх Вавилона Халдейского Халдейской католической церкви с 28 октября 1894 года по 6 ноября 1899 год. Автор мосульского издания Пешитты.
Его Блаженство Мар Иосиф VI Аудо — епископ Мосула с 25 марта 1825 года по 1833 год, епископ Амадии с 1833 года по 26 декабря 1847 года, архиепископ Багдадский и патриарх Вавилона Халдейского Халдейской католической церкви с 26 декабря 1847 года по 14 марта 1878 год.
Монастырь Раббана Ормизда — монастырь Халдейской католической церкви, находящийся на горе в трех километрах от города Алькаш и в 28 километрах от города Мосула. В настоящее время является паломническим центром верующих Халдейской католической церкви.
Антониане святого Ормизда Халдейского — монашеский орден папского права Халдейской католической церкви. Монашеский орден назван именем святого Раббана Ормизда.
Архиепархия Диярбакыра — архиепархия Халдейской католической церкви с центром в районе Бейоглу города Стамбул, Турция. Архиепархия Диярбакыра является викарной архиепархией Вавилонского патриарха. Архиепархия Диярбакыра распространяет свою юрисдикцию на всю территорию современной Турции. В настоящее время кафедра архиепархии Диярбакыра является вакантной.
Це́рковь Восто́ка, известная также как Несторианская церковь, Персидская церковь; — историческая христианская церковь восточно-сирийского обряда, возникшая среди арамеоязычного населения Месопотамии в I веке. Являлась частью сирийской традиции восточного христианства, считаясь единственной представительницей так называемого несторианского направления христианства. Церковь Востока возглавлял католикос-патриарх Востока. Единая Церковь Востока фактически прекратила существование после раскола в XVI веке.
Игнатий Филипп I, в миру — Саид Аркус — восьмой патриарх Сирийской католической церкви с титулами «Патриарх Антиохии и всего Востока» и «епископ Бейрута» с 21 июня 1866 по 7 марта 1874 года.
Богословский диалог между Ассирийской церковью Востока и Римско-католической церковью – богословские собеседования между Католической церковью и Ассирийской церковью Востока с целью установления евхаристического общения. Диалог проводится на официальном уровне в рамках работы Смешанной международной богословской комиссии. Двусторонний диалог в основном сосредоточен на темах мариологии, христологии и экклезиологии. Католические и ассирийские богословы обсуждают термин «Богородица», проблематику отношений между божественной и человеческой природами Христа, а также сакраментологические вопросы и природу Церкви.
Шимун VIII Сулака — первый патриарх отделившейся от Церкви Востока Халдейской католической церкви.
Раскол 1552 года — схизма, произошедшая в Церкви Востока, которая способствовала её последующему разделению на несколько структур. Фактически раскол привёл к образованию двух параллельных церковных иерархий. Поводом для раскола стали правила наследования патриаршего престола и непопулярность патриарха Мар Шимуна VII.
Хранитель престола — назначаемый преемник правящего патриарха в Церкви Востока. Первоначально хранитель престола должен был управлять церковью в период между смертью одного патриарха и избранием нового. В первой половине XV века, при патриархе Мар Шимуне IV Бассиди католикосат Церкви Востока стал наследственным в семье Бар Мама. Таким образом новый католикос должен был избираться из семьи предыдущего. Данный обычай стал традиционным для Ассирийской церкви Востока вплоть до второй половины XX века, за исключением иерархических линий, находившихся в унии с Римско-католической церковью. Практика наследственной передачи патриаршества Ассирийской церкви Востока была фактически прекращена в 1976 году избранием католикоса-патриарха Мар Дынхи IV.
Абдишо IV Марон — патриарх восточно-сирийской униатской общины с 1555 года по 1570 год. Второй патриарх иерархической линии Сулаки восточно-сирийской церкви, вступившей в унию с Римско-католической церковью. Получил признание со стороны папы Пия IV, во время своего визита в Рим в 1562 году.
