Цикло́пы или киклопы — в древнегреческой мифологии группы персонажей, в разных версиях божественные существа либо отдельный народ.
Перу́н — верховный восточнославянский бог грозы, а также бог войны, покровительствующий воинам и князю, и бог плодородия, насылающий дождь на поля. Перун занимал верховное положение среди других богов уже в середине VI века и, возможно, был верховным божеством и у южных славян. У западных, полабских славян верховным богом не был, и, согласно ряду современных исследователей, Перун известен как Прове. Имя другого западнославянского бога — Поренута, может быть иной версией имени Перуна либо патронимом. Дуб являлся сакральным деревом громовержца и воспринимался как его жилище.
Троя́н — в южнославянском фольклоре демонический персонаж, иногда триглавый; в древнерусской книжной традиции божество, включая «Слово о полку Игореве». Персонаж предположительно восходит к историческому римскому императору Траяну (98—117). По другому предположению представление о «веках Трояна» из «Слова о полку Игореве» сложилось под влиянием эпоса о Троянской войне.
Гром — звуковое явление в атмосфере, сопровождающее разряд молнии. Возникает в результате очень быстрого повышения давления на пути молнии, вследствие нагревания воздуха электрическим током. Гром является взрывной волной, которая при удалении от разряда молнии вырождается в звуковую волну. Гром образуется аналогично характерному «треску» искрового разряда — совокупности ударных волн от расширяющихся искровых каналов. В физике бегущая звуковая волна, создаваемая искровым разрядом, носит название акустический импульс. Раскаты грома возникают из-за того, что молния имеет значительную длину. Возникновению раскатов способствуют также рефракция звуковых волн в атмосфере, фокусировка и дефокусировка звуковых волн из-за кривизны канала молнии. Кроме этого, сам разряд происходит не мгновенно, а продолжается некоторое время.
Илия́ — библейский пророк в Израильском царстве в IX веке до н. э.
Перку́нас — бог-громовержец в балтийской мифологии, властитель воздуха, защитник справедливости. Один из главных богов балтийского пантеона. В последние языческие столетия Перкунас стал самым известным литовским богом. У латышей известен под именем Пе́рконс, у древних пруссов — как Перкунс (Percuns). Согласно мифологическим сведениям, Перкунас выступал также как бог грозы, дождя, гор, дубов и неба.
Баба́й или баба́йка — в славянском фольклоре ночной дух, воображаемое существо, упоминаемое родителями, чтобы запугать непослушных детей.
Ве́ле́с, Во́лос — божество в древнерусском языческом пантеоне, «скотий бог».
Славянская мифология — совокупность мифологических представлений древних славян (праславян) эпохи их единства, до конца 1-го тысячелетия н. э.; система мифологических представлений славян о мире, которые составляют содержательную основу большей части жанров и видов славянской народной культуры.
Под балтийской мифологией следует понимать дохристианские мифологические представления балтских (летто-литовских) племён. Эти племена сохраняли языческие верования вплоть до XV века — пока не были обращены в христианство в ходе Северных крестовых походов.
Славя́нское (древнеславянское) язы́чество — система славянских дохристианских представлений о мире и человеке, в основе которой лежала мифология и магия, историческая стадия мировоззрения древних славян (праславян) в период до их христианизации; типологически особая культурная модель, формы, механизмы и семантические категории которой существовали и после принятия христианства.
Прове — бог в балтийско-славянской мифологии. Почитался как высшее божество в Старгарде (Вагрия). Связан со священными дубами, лесами и рощами, где и почитался во время празднеств, проводившихся во второй день недели жрецом.
Хеттская мифология — мифология хеттов, жителей Хеттского царства.
Веди́йская мифоло́гия — мифологические аспекты ведийской религии и литературы, ставшие позднее базой для индуистской мифологии. Центральным мифом, выступающим основой ведийского ритуала, является история божества Индры, который, будучи опьянён небесным напитком сома, убивает дракона Вритру и освобождает ведийские реки, коров и зарю.
Тео́рия «основно́го ми́фа» — теория в области индоевропейской мифологии, суть которой заключается в выделении основного её мифологического сюжета — сюжета борьбы Громовержца со Змеем.
В данной статье приводится список исследований в области славянской мифологии, разделённых хронологически и по степени научности.
Пантео́н — группа божеств, принадлежащих к одной религии или мифологии.
Белорусская мифология — традиционное мифологическое культурное наследие белорусов. Отмечается архаичность отдельных компонентов белорусской традиционной культуры, которые могут восходить ко временам общеславянского или в некоторых случаях даже индоевропейского единства, а также сохранение этих элементов в живой традиции.
Бог в славянской народной культуре христианского периода представлен как верховная сущность, имеющая определённый облик и часто дуалистически противопоставленная дьяволу. Бог в народных представлениях отличается от канонического христианского образа Бога. Пребывая на земле, может принимать облик странника, нищего.
