Скандинавская мифология — мифология древних скандинавов, развившаяся из древнегерманской мифологии.
Тор — в скандинавской мифологии один из асов, бог грома и молний, защищающий богов и людей от великанов и чудовищ. «Триждырождённый» старший сын Одина и богини земли Ёрд. В области распространения германских языков Тору посвящён день недели — четверг. Образ восходит к протоиндоевропейскому божеству грома; таким образом, близок таким богам индоевропейских народов, как Индра, Таранис, Перкунас, Перун, Зевс и т. д.
«Ста́ршая Э́дда» — поэтический сборник древнеисландских песен о богах и героях скандинавской мифологии и истории, сохранившийся в древнеисландской рукописи второй половины XIII века, авторство которой некоторыми исследователями приписывается Сэмунду Мудрому. В то же время известны имена исландских скальдов, которые заявляли о своём авторском праве на исполняемые ими песни. Как долго они бытовали в устной традиции, где и когда возникли — неизвестно. По мнению Михаила Стеблина-Каменского, большая часть героических песен основана на сказаниях южногерманского происхождения.
Мьёльнир, или мьёллнир — в германо-скандинавской мифологии боевой молот бога Тора. Был выкован цельнометаллическим с непропорционально короткой рукоятью из-за проказ Локи. По внешнему виду Мьёльнир отличается от молотов и топоров, как боевых так и рабочих. Мьёльнир был настолько тяжёл, что никто не мог его даже поднять, кроме Тора и его сына Магни. Кроме того, Тор надевал волшебные железные рукавицы, благодаря которым Мьёльнир становился метательным оружием, которое всегда возвращается обратно в руки метателя. Также он носил пояс силы Мегингъёрд, удваивающий силу носящего. Мьёльнир был настолько мощным оружием, что его удар вызывал молнии и гром.
Трим (Трюм) — в германо-скандинавских мифах ётун, князь (дроттинн) турсов, владелец скота. Похитил у Тора его молот Мьёльнир, за что был убит.
«Песнь о Харбарде» — одна из поэм древнескандинавского «Королевского кодекса», входящая в состав «Старшей Эдды». Главный герой здесь — бог Тор, который на переправе вступает в перепалку с Харбардом. Последний рассказывает о своем пребывании в Валланде и на острове Альгрён («зеленый»). В Младшей Эдде Харбард — одно из имён Одина.
«Песнь о Хюмире» — одна из поэм древнескандинавского «Королевского кодекса», входящая в состав «Старшей Эдды». Главный герой здесь — бог Тор, который добывает огромный котел для варки пива у ётуна Хюмира, а потом пытается поймать мирового змея, используя вместо наживки голову быка. Исследователи констатируют, что в этой поэме использованы мифологические сюжеты, изначально не связанные между собой. Тема Рагнарёка подвергается здесь комическому переосмыслению. По форме «Песнь о Хюмире» приближается к скальдической поэзии.
«Речи Альвиса» — одна из поэм древнескандинавского «Королевского кодекса», входящая в состав «Старшей Эдды». Карлик Альвис («всемудрый») приходит здесь свататься к дочери Тора. Тор начинает задавать ему вопросы об устройстве мира и задерживает таким образом до восхода солнца, когда карлик превращается в камень.
«Песнь о Хельги, сыне Хьёрварда» — одна из поэм древнескандинавского «Королевского кодекса», входящая в состав «Старшей Эдды». Она сохранилась во фрагментарном виде, и, по мнению многих учёных, представляет собой сборник обрывков разных сказаний — о сыне ярла Атли, о конунге Хельги и покровительствовавшей ему валькирии. Существенная часть «Песни» написана прозой, из-за чего поэма больше похожа на сагу со стихотворными вставками. Здесь развивается та же тема, что и в двух песнях о Хельги Убийце Хундинга — «Первой» и «Второй».
«Вторая Песнь о Хельги Убийце Хундинга» — одна из поэм древнескандинавского «Королевского кодекса», входящая в состав «Старшей Эдды». Её главный герой — конунг Хельги, сын Сигмунда. Поэма состоит из нескольких разрозненных частей, которые могли быть написаны в разное время. Исследователи отмечают эмоциональную силу повествования, уникальную для эддической поэзии.
«Отрывок Песни о Сигурде» — одна из поэм древнескандинавского «Королевского кодекса», входящая в состав «Старшей Эдды». Её причисляют к «песням о героях». В «Отрывке» рассказывается о гибели Сигурда, причём эта поэма ближе всего к изначальному сюжету: главный герой погибает не в постели, а в лесу, Брюнхильд ещё не отождествляется с разбуженной Сигурдом валькирией.
«Плач Оддрун» — одна из поэм древнескандинавского «Королевского кодекса», входящая в состав «Старшей Эдды». Её причисляют к «песням о героях» или к магическим песням. Центральный персонаж здесь — Оддрун, дочь конунга гуннов Будли и возлюбленная Гуннара из рода Гьюкунгов. Она помогает в родах Боргню, дочери Хейдрека, а потом рассказывает ей о своей судьбе.
«Краткая Песнь о Сигурде» — одна из поэм древнескандинавского «Королевского кодекса», входящая в состав «Старшей Эдды». Её причисляют к «песням о героях». В «Краткой Песни» рассказывается о жизни Сигурда. Описываются те же события, что и в «Отрывке Песни о Сигурде», но в центре сюжета оказывается Брюнхильд.
«Подстрекательство Гудрун» — одно из сказаний древнескандинавского «Королевского кодекса», входящее в состав «Старшей Эдды». Его причисляют к «песням о героях». Главная героиня здесь — Гудрун, которая пытается утопиться в море, но волны выбрасывают её на берег. Она становится женой Йонакра и рассказывает о своём прошлом. По жанру «Подстрекательство» близко к героической элегии.
«Пророчество Грипира» — одно из сказаний древнескандинавского «Королевского кодекса», входящее в состав «Старшей Эдды». Его причисляют к «песням о героях». «Пророчество» представляет собой введение к сказаниям о Сигурде и кратко пересказывает их содержание. Дядя Сигурда Грипир предсказывает здесь племяннику его будущее. В других текстах Грипир не упоминается, исследователи полагают, что он мог быть придуман при составлении сборника: «Пророчество Грипира» могло быть написано составителем, чтобы сделать идею антологии более понятной.
«Первая Песнь о Гудрун» — одно из сказаний древнескандинавского «Королевского кодекса», входящее в состав «Старшей Эдды». Его причисляют к «песням о героях». Это рассказ о том, как Гудрун скорбит над телом своего мужа Сигурда. «Первую песнь» относят к героическим элегиям и считают наиболее завершённым произведением этого жанра в «Старшей Эдде». Она близка к немецким и датским народным балладам на схожие сюжеты.
«Вторая Песнь о Гудрун» — одно из сказаний древнескандинавского «Королевского кодекса», входящее в состав «Старшей Эдды». Его причисляют к «песням о героях»: Гудрун здесь жалуется на свои несчастья конунгу Тьодреку. «Вторую песнь» относят, как и «Первую», к героическим элегиям, но здесь этот жанр выдерживается менее последовательно: местами появляется действие. Исследователи обращают внимание на ряд бытовых сцен, а также на русские имена некоторых персонажей, иллюстрирующие русско-скандинавские связи XI века.
«Третья Песнь о Гудрун» — одно из сказаний древнескандинавского «Королевского кодекса», входящее в состав «Старшей Эдды». Его причисляют к «песням о героях». В центре повествования нехарактерная для героической поэзии тема — происки любовницы (Херкьи) против добродетельной жены (Гудрун). «Третья Песнь» — единственное сказание в составе «Старшей Эдды», где появляются Тьодрек и Херкья.
«Поездка Брюнхильд в Хель» — одно из сказаний древнескандинавского «Королевского кодекса», входящее в состав «Старшей Эдды». Его причисляют к «песням о героях» и к «героическим элегиям». Главная героиня здесь — Брюнхильд, которая после самоубийства попадает в Хельхейм и рассказывает о своей судьбе встретившей её великанше.
«Песнь о Гротти» — одна из поэм, вошедших в состав «Старшей Эдды», но не включённых в «Королевский кодекс». В ней разрабатывается сюжет, связанный со сказаниями о датских конунгах Скъёльдунгах. Конунг Фроди приказал двум великаншам намолоть ему богатство и мир на волшебной мельнице Гротти; те вспоминают за работой своё прошлое и намалывают войско, которое побеждает Фроди.
Медиафайлы на Викискладе
