Дави́д — второй царь народа Израиля после Саула, младший сын Иессея (Ишая) из Вифлеема (Бет-Лехема). По Библии, царствовал сорок лет: семь лет и шесть месяцев был царём Иудеи, затем 33 года — царём объединённого царства Израиля и Иудеи. По разным хронологиям, даты правления: 1055—1015 год до н. э., 1012—972 год до н. э., 1010—970 год до н. э., 1004—965 год до н. э., по традиционной еврейской хронологии ок. 876—836 год до н. э. Образ Давида представляет собой образ идеального властителя. Историчность царя Давида является предметом научной дискуссии.
Вторая книга Царств — книга, так именуемая в православии, входящая в состав еврейской Библии (Танаха) и Ветхого Завета. В иудаизме, католицизме и протестантизме именуется «Второй книгой Самуила».
Ози́я, Уззия или Узия, называется также Азария — десятый царь Иудеи из дома Давидова. Сын Амасии, взошёл на престол в 16 лет и царствовал 52 года.
Ванея — имя следующих лиц:
- 2Цар. 23:36 — сын священника Иодая, родом из Кавцеила, один из великих и храбрых мужей Давида, отличавшихся своей предприимчивостью и храбростью в разных случаях, как то: он поразил двух сынов Ариила Моавитского, убил льва во рве в снежное время и одного великана египтянина. Ванея остался верным Давиду и во время заговора Адонии и, предавши, по повелению Соломона, смерти Адонию, Семея и Иоава, сделался главным военачальником ;
- 1Пар. 11:31, 1Цар. 23:30 — пирафонянин, один из тридцати сильных мужей Давида;
- 1Пар. 15:18, 15:20, 16:5 — левит, современник Давида, игравший «на псалтирях тонким голосом»;
- 1Пар. 15:24, 16:6 — священник, тоже современник Давида, трубивший перед Ковчегом Завета;
- 2Езд. 9:26 — один из израильтян, возвратившийся из Вавилона в Иерусалим и по внушению Ездры отпустивший жену иноплеменную;
- 1Пар. 4:36 — один из князей колена Симеонова;
- 2Пар. 20:14 — левит из сынов Асафовых, предков Иозиила
Ефо́д или эфо́д — существует несколько значений данного слова:
- В древнем Израиле — часть облачения первосвященника, надеваемого при богослужении. Ефод изготовляли из двух полотнищ дорогой материи, сотканной из золотых нитей, виссона и шерсти голубого, пурпурного и червлёного цветов. Он покрывал только грудь и спину. Переднее и заднее полотнища соединялись на плечах двумя нарамниками, на каждом из которых крепился оправленный в золото камень оникс с именами колен Израилевых. На ефоде золотыми цепочками крепился наперсник, небольшой квадратный кусок ткани из шерсти и льна, на котором были закреплены двенадцать различных драгоценных камней с именами 12 колен Израиля; в наперсник также вкладывались урим и туммим — предметы, при помощи которых первосвященник от имени народа или царя вопрошал Бога. По-видимому, именно в этой связи упоминается ефод в 1Цар. 23:6—23; 30:7.
- Простой льняной Ефод, который принадлежал к облачению прочих священников. Такой Ефод носил юный Самуил. В Ефод был облачён и Давид, когда перевозил ковчег завета в Иерусалим.
- На ассирийских клинописных табличках XIX в. до н. э. и в угаритских текстах XV в. до н. э. упоминается эпаду — одежда, которую носили преимущественно женщины.
- В некоторых местах Библии Ефод упоминается в сочетании с домашними идолами (терафимами) — Суд. 17:5; 18:14-20; Ос. 3:4. В этих случаях речь может идти об одеянии идола и, возможно, о самом идоле.
- Отец Ханниила, князя из колена Манассии.
Во́оз, также Боаз — прадед царя Давида, герой книги Руфь.
Ахи́я — имя нескольких персонажей Ветхого Завета:
- Ахия, сын Ахитува — первосвященник, принёсший в стан Саула Ковчег Завета и этим способствовавший победе над филистимлянами.
- Ахия — пророк времён царя Соломона.
- Ахия — левит, которого царь Давид поставил над сокровищами Иерусалимского Храма.
Колено Рувимово — одно из колен Израилевых. Происходило, по Библии, от Рувима, первого сына патриарха Иакова. При переселении Иакова со всем семейством из «70 душ» в Египет, у Рувима было четверо сыновей. Перед смертью Иаков лишил его права первородства за то, что он «осквернил ложе отца» с наложницей Валлой.
Мелхола — младшая дочь царя Саула, которая любила царя Давида и была выдана отцом за него замуж, но только со злым умыслом Саула, чтобы вернее его погубить.
Арам — предок царя Давида, сын Есрома; отец Аминадава.
Авиге́я Карми́литянка — ветхозаветный персонаж; одна из жён царя Давида, родившая от него сына Далуию. Давид встретил эту женщину в городе Кармиле, до него она была женой Навала.
Скиния
- Скиния — подвижный шатёр, переносная палатка, куща.
Элише́ва — персонаж Пятикнижия, жена первого еврейского первосвященника Аарона, старшего брата Моисея и его сподвижника при освобождении евреев из египетского рабства.
Баана — мужское имя. Известные носители:
- Баана, сын Ахилуда — приставник, один из двенадцати чиновников Соломона, на обязанности которых лежало поставлять к царскому столу провизию из разных областей Палестины; они исполняли эти функции помесячно
- Баана, сын Хушая — исполнял при Соломоне те же обязанности, что предыдущий
- Баана — отец Цадока, принимавшего участие в восстановлении иерусалимских стен по возвращении из Вавилонского плена
- Баана, сын Риммона — вениамитянин из города Беероф ; военачальник израильского царя Иевосфея ; со своим братом Рихавом составил заговор против Иевосфея; в полдень тайком пробравшись во дворец Иевосфея, они убили его спящего и голову отнесли к Давиду в Хеврон, надеясь получить за эту услугу богатые дары; надежды их не оправдались: разгневанный Давид велел их казнить, отрубить им руки и ноги и повесить тела их над колодцем у Хеврона, а голову Иевосфея похоронить в одной могиле с Авениром
- Баана, отец Хемба — один из тридцати витязей Давидовых; происходил из города Нетофы
- Баана — один из народных вождей, возвратившийся вместе с Зеровавелем из Вавилонского плена ; вместе с Неемией подписал договор о неуклонном исполнении заветов Торы
- Баана — царь Сидона
Филистимский плен Ковчега — эпизод библейской истории израильтян после эпохи судей, но в доцарский период, когда Ковчег Завета находился во владении филистимлян, захвативших его после победы над израильтянами в битве между Авен-Езером и Афеком.
Азария , — иудейский первосвященник в VIII веке до н. э. при царе Озии. Упоминается в Библии : в сопровождении 80 священников обличал царя за то, что тот дерзнул войти в святилище, чтобы возложить фимиам на алтарь кадильный.
Иесвий — ветхозаветный персонаж, потомок рефаимов, нападавший на Давида, но убитый Авессой; в еврейской традиции именуется Ишби бе-Ноб ; англ. Ishbi-Benob (Ishbibenob).
Асаил, или Азаил , — ветхозаветный персонаж; военачальник четвёртого месяца над двадцатью четырьмя тысячами сынов Израилевых ; младший из трёх сыновей Саруии — давидовых военачальников; брат Авессы и Иоава ; по словам священного текста — «лёгкий на ноги, как серна». Был убит Сауловым военачальником Авениром и погребён в Вифлееме.
Изреель, также Иезреиль и Изреэль , — ветхозаветный крупный ханаанейский город, давший название всей долине. При дележе Ханаана достался Иccaxapовy колену. Позднее стал второй резиденцией царя Северного Израильского царства Ахава. Древним грекам и римлянам был известен под названием Ездрилон. Позднее палестинское селение Зераин, разрушенное в ходе Арабо-израильской войны (1947—1949). Ныне археологический объект в северном Израиле.
Кириаф-Иарим др.-евр. קרית יערים, «город лесов», «лесной город»), или Ваал Иудин, — библейский город, находившийся на границе колена Иудина и Вениаминова; упоминается как город того и другого колена, либо как город Иудин — Ваал Иудин ).
Медиафайлы на Викискладе
