Гай Ю́лий Це́зарь Октавиа́н А́вгуст — римский политический деятель. Первый римский император и основатель Римской империи. 13 раз занимал должность консула, с 12 года до н. э. — великий понтифик, с 23 года до н. э. обладал полномочиями трибуна, во 2 году до н. э. получил почётный титул «отец отечества».
Тибе́рий Кла́вдий Це́зарь А́вгуст Герма́ник, при рождении Тибе́рий Кла́вдий Друз, правил с 41 по 54 годы — Тибе́рий Кла́вдий Неро́н Герма́ник, иногда — Кла́вдий I — римский император из династии Юлиев-Клавдиев.
Я́хве — имя Бога Израиля, в иудаизме непроизносимое имя Бога, исторически национальное божество в древнем Северном Израиле и Иудее. Истоки поклонения ему восходят, вероятно, к раннему железному веку, а скорее всего, к позднему бронзовому веку, если не несколько раньше.
Римская религия, как и древнегреческая религия, не имела единой организации и канонов, а состояла из культов различных божеств, являясь политеизмом. Религиозные обряды, связанные с жизнью семьи или домашними и частными делами, совершал сам отец семейства. В деревне его мог заменить обладавший особыми полномочиями управляющий поместьем. Официальные государственные обряды совершались опосредствованно некоторыми носителями высшей власти — сначала царём через так называемых жреческих царей, потом консулами и преторами, в критические моменты — диктатором. При этом император, совместивший в себе функцию Великого понтифика, обычно своих инициатив не выражал.
Ри́мская мифоло́гия — совокупность традиционных историй, относящихся к легендарному происхождению Древнего Рима и его религиозной системе, представленных в литературе и изобразительном искусстве римлян. Термин «римская мифология» может относиться также к современному изучению этих представлений, а также к материалам из других культур любого периода, в которых рассматривается римская литература и искусство.
Аврелиа́н, полное имя Лу́ций Доми́ций Аврелиа́н — римский император в 270—275 годах.
Марк Юлий Филипп, в историографии известный как Филипп I Араб, — римский император в 244—249 годах.
Гай Ме́ссий Квинт Трая́н Де́ций, более известный в римской историографии как Деций Траян или Деций — римский император в 249—251 годах.
Абунданция — древнеримская богиня изобилия, которое древние римляне понимали в контексте продуктового избытка, в первую очередь зернового.
Вара́ха — в индуизме зооморфная аватара бога Вишну в виде вепря, спасшего Землю и населяющее её человечество. Образ Варахи отражает древнеиндийскую космологию и сотериологию. Вепрь на своём клыке поднимает вверх Землю, утопающую в мировых водах. «Потопные» аллюзии сюжета, впервые появляются в «Брахманах» и приписывают спасение Праджапати. Затем путём слияния различных божеств Праджапати-вепрь стал отождествляться с Вишну. Его демоноборческий образ закреплён в вайшнавских пуранах. В поздней интерпретации, чтобы спасти Землю, которую асура Хираньякша погрузил в океан, Вишну воплотился в земном мире как вепрь, убил демона в поединке, длившемся тысячу лет, и поднял Землю на своём клыке.
Митраи́зм — мистический религиозный культ, распространённый в римской армии в I—IV веках н. э. В Античности культ именовался «митрийскими» или «персидскими мистериями», так как, по сообщению Порфирия, римские почитатели Митры считали свой культ персидским, а основателем его называли Зороастра. Исследования митраизма затруднены отсутствием сохранившихся священных текстов и скудостью письменных источников, основную информацию приходится черпать из памятников культового искусства. Археологами обнаружены около 420 митреумов, более 1000 эпиграфических памятников, связанных с митраизмом, более 700 сцен тавроктонии и 400 прочих предметов культа.
Ку́льт импера́тора — разновидность государственной религии, при которой император почитается как бог или полубог, или объявляется мессией. Слово «культ» в данном случае означает религиозный культ. При этом речь может идти как о эвгемерическом культе личности, так и об этническом, и надэтническом, если речь идёт о полиэтническом государстве. Божественный царь является монархом, который имеет особое религиозное значение для своих подданных, и служит как глава государства и воплощённое божество или главный религиозный деятель. Эта форма правления сочетает в себе теократию и абсолютную монархию.
Монеты Октавиана Августа — монеты Римской империи, отчеканенные во время правления Октавиана Августа. Согласно каталогу The Roman Imperial Coinage, после битвы при Акциуме в 31 г. до н. э., когда власть в государстве полностью перешла к Августу, и до его смерти в 14 г. н. э. было выпущено 550 монетных типов различных номиналов.
Фортуна на монетах Древнего Рима присутствует на нескольких сотнях типов денежных знаков Римской республики и империи. В римской мифологии Фортуна была богиней счастья, случая и удачи. Её начинают помещать на монеты с I столетия до н. э. Особое место культ Фортуны занимал в религиозной политике Октавиана Августа. При Веспасиане общепринятым стал образ Фортуны в виде женщины с судовым рулём и рогом изобилия, который появлялся и на монетах следующих императоров, вплоть до принятия христианства основной религией государства.
Серапис на монетах Древнего Рима присутствует на деньгах нескольких императоров. Культ египетского божества, введённый при Птолемеях, получил широкое распространение в Риме с конца I-го столетия н. э. На всех монетах Древнего Рима Сераписа изображали в виде бородатого мужчины с пышными волосами. На его голове находится кувшин или модий. На имперских монетах он преимущественно стоит в полный рост, держа в одной руке скипетр либо копьё, в другой — венок. На ряде монет его рука поднята кверху.
Провиденция на монетах Древнего Рима присутствует на нескольких сотнях типов денежных знаков Римской империи.
Клеменция — древнеримская богиня милосердия, снисходительности и прощения. В её функции входила в частности защита обычного человека от абсолютной власти императора.
Пиетас — одна из основ морали Древнего Рима, которая представляла собой добродетель, предполагающую целый ряд аспектов — в первую очередь таких как благочестие, уважительное отношение и привязанность к богам, стране, родителям и предкам. Классическими примерами этой добродетели в древнеримском обществе являлись Эней, который с риском для жизни вынес престарелого отца Анхиса из пылающей Трои, а также римлянка, спасшая родителя от голодной смерти в тюрьме своим грудным молоком.
В древнеримской культуре felicitas — это состояние божественного вдохновения, блаженства или счастья, которое могло отождествляться как с плодовитостью женщины, так и с удачей полководца. Оно персонифицировалось в виде культа богини Фелицитас. Хотя имя богини можно перевести как «удача», а сама она имела некоторые общие черты и атрибуты с Фортуной, в римской религии эти два понятия различались. Фортуна была непредсказуема, а последствия её вмешательства могли быть негативными, о чём свидетельствует существование алтаря Mala Fortuna («невезение»). Фелицитас, напротив, всегда ассоциировалась с положительной стороной удачи. Она упоминалась с несколькими эпитетами, которые подчёркивали её божественную силу.
Фортуна возвращения ― ипостась древнеримской богини Фортуны, которая могла благоволить путешественникам, возвращавшимся домой после долгого и опасного странствия. Её характерными символическими чертами были типичный рог изобилия Фортуны, а также специфические предметы вроде судового руля или рулевого весла, иногда в сочетании с глобусом.