Ге́ндер — спектр характеристик, относящихся к маскулинности и фемининности. В зависимости от контекста, под такими характеристиками могут подразумеваться социальные структуры или гендерная идентичность. Гендерная идентичность не связана с сексуальной ориентацией.
Фемини́зм — спектр идеологий, политических и социальных движений, направленных на расширение и уравнивание политических, экономических, личных и социальных прав женщин с правами мужчин и преодоление сексизма.
Постгендери́зм — общественное, политическое и культурное движение, приверженцы которого выступают за добровольное устранение гендера у человеческого вида путём, прежде всего, снижения роли гендерных стереотипов, но также и посредством применения передовых биотехнологий и вспомогательных репродуктивных технологий.
Ге́ндерные иссле́дования — междисциплинарная исследовательская практика, использующая познавательные возможности теории социального гендера для анализа общественных явлений и их изменений. Эта область включает женские исследования, мужские исследования и квир-исследования. Толчком к формированию данного направления в современном гуманитарном знании послужило предложение разведения биологической и культурной составляющих в изучении вопросов, связанных с полом.
Лесби́йский фемини́зм — это культурное движение и критическая перспектива, наиболее влиятельное в 1960-х годах. Было наиболее популярно в 1970-х и ранних 1980-х, которое рассматривает вопросы о положении лесбиянок в обществе. Оно отрицает гетеронормативность. Наиболее значимые мыслительницы и активистки этого движения — Шарлотта Банч, Рита Мэй Браун, Адриенна Рич, Мэрилин Фрай, Мэри Дейли, Шейла Джеффрис, Моник Виттиг и Сара Ахмед.
Постмодерни́стский фемини́зм — вид феминизма на основе постструктурализма, постмодернизма и французского феминизма. Цель постмодернистского феминизма — дестабилизировать укоренившиеся в обществе патриархальные нормы, которые приводят к гендерному неравенству.
Либера́льный фемини́зм — индивидуалистическая форма феминизма, которая фокусируется на способности женщин бороться за равенство посредством своих действий и выбора. Либеральные феминистки утверждают, что общество имеет ложное мнение о том, что женщины, по своей природе, менее интеллектуально и физически способны, чем мужчины. Таким образом, общество дискриминирует женщин в науке, на рынке труда и публичных дискуссионных платформах. Либеральные феминистки считают, что «женская подчинённость вызвана набором воспитательных и правовых ограничений, которые сильно усложняют достижение успеха женщинами». Либеральные феминистки стремятся к равноправию полов с помощью своей политической и правовой программы.
Тре́тья волна́ фемини́зма — термин, с которым отождествляются несколько разновидностей феминистской деятельности и исследований, точные исторические рамки которых являются предметом споров, однако обычно указывается период с начала 1990-х до начала 2010-х годов. Термин «феминизм третьей волны» ввела Ребекка Уолкер в эссе 1992 года.
Феминизм в науке о международных отношениях появился в качестве критического подхода к изучению международных процессов в 1960-х гг. с возражениями против классических теорий международных отношений.
Постколониальный феминизм — это направление феминистской мысли, выработанное в 1980-х годах теоретиками из стран «третьего мира». Оно возникло как критика западного феминизма, игнорирующего уникальный опыт женщин из колониальных стран. Постколониальный феминизм утверждает, что расизм и долгосрочные политические, экономические и культурные последствия колониализма оказывают сильное воздействие на небелых и незападных женщинах в постколониальном мире, где женщины испытывают на себе гнет двойного давления — имперского и патриархатного, то есть страдают от «двойной колонизации».
Культу́рный фемини́зм — направление внутри радикального феминизма, однако у движений есть весомые отличия во взглядах в различных вопросах. В первую очередь это идеология «женской природы» или «женской сущности», пытающаяся вернуть ценность тем отличительным чертам женщины, которые кажутся недооценёнными. Данная теория оценивает различия между мужчинами и женщинами, и рассматривает основные различия не только с точки зрения биологии. Также она указывает на огромное влияние психологических, культурных и исторических факторов. Культурный феминизм поощряет женское, а не мужское поведение в любых сферах человеческой жизни.
Фемини́зм — термин, поясняющий движение за права женщин во всех сферах общества, целью которого является устранение дискриминации женщин. Данное движение возникло на волне классического либерализма в XVIII веке, но активизировалось с конца 1960-х годов. Феминистками называют тех, кто на основе теоретических обоснований осознает подчиненное положение женщин, их социальный статус, не равный статусу мужчин, и поддерживает идею женской эмансипации. Они подвергают критике сложившиеся общественные отношения, делая упор на анализ гендерного неравенства и защиту прав и интересов женщин.
Африка́нский фемини́зм — один из видов феминизма, созданный африканскими женщинами, затрагивающий условия и потребности жизни африканских женщин в Африке. Африканский феминизм включает в себя множество различных видов, в том числе вуманизм, материзм, него-феминизм, стиунизм и феминизм, основанный на повадках животных. Некоторые из перечисленных феминистских теории характерны только для определённых групп населения. Африканский феминизм также связывают с такими теориями, как чёрный феминизм или движение за равноправие африканских женщин, а также другими феминистскими движениями в мире, в том числе движениями на национальном уровне, например феминизм в Швеции, Германии, Мексике, Индии и т. д.
Постфемини́зм — термин, используемый для описания противоречий и недостатков в феминизме, особенно его второй и третьей волн. Иногда его путают с четвёртой волной феминизма и феминизмом цветных женщин.
«Поли́тика по́ла» — книга Кейт Миллетт, вышедшая в 1970 году и основанная на материале докторской диссертации, защищенной в Колумбийском университете. Книга признана классикой феминистской литературы и одним из ключевых радикально-феминистских произведений. На данный момент не издана на русском языке; есть частичные любительские переводы в интернете.
Нэнси Чодороу — американская феминистка, социолог, психоаналитик и профессор. Наряду с Люс Иригарей и Юлией Кристевой с 70-х годов XX века является ключевым теоретиком феминистского психоанализа. Критически переосмысливая фрейдизм написала ряд значимых работ в контексте феминистской теории и психоанализа:
- Воспроизводство материнства: психоанализ и социология гендера (1978); В 1996 году «Воспроизведение материнства» была выбрана журналом Contemporary Sociology как одна из десяти самых влиятельных книг за последние 25 лет.
- Феминизм и психоаналитическая теория (1989);
- Сила чувств: в психоанализе, гендере и культуре (1999).
Теория феминизма — философский дискурс, направленный на выяснение природы гендерного неравенства. Исследует социальные роли, опыт, интересы, обязанности и политику в таких областях, как антропология и социология, коммуникации, медиа-исследования, психоанализ, литература, образование и философия.
Феминизм — это совокупность движений, направленных на определение, установление и защиту равных политических, экономических и социальных прав для женщин. Экзистенциализм — это философское и культурное движение, которое считает, что отправной точкой философского мышления должен быть человек и его опыт, что морального мышления и научного мышления вместе недостаточно для понимания всего человеческого существования и, следовательно, необходим дополнительный набор категорий, регулируемых нормой подлинности. Эта философия анализирует отношения между человеком и вещами или другими человеческими существами и то, как они ограничивают или обусловливают выбор.
«Гендерное беспокойство. Феминизм и подрыв идентичности» — книга, написанная в 1990 году американским философом Джудит Батлер. Это один из самых известных трудов исследовательницы. Книга получила признание благодаря новаторским идеям относительно гендерной идентичности и отношений между гендером и полом.
Материалистический феминизм — теоретическое течение радикального феминизма, сформировавшееся вокруг французского журнала «Вопросы феминисток». Для него характерно использование концептуальных инструментов марксизма, в частности исторического материализма, для теоретизирования патриархата и его отмены.
