Змей — в мифологии многих народов символ плодородия, земли, воды, дождя с одной стороны, а также домашнего очага и небесного огня — с другой. Первоначально мифологический змей изображался как большая змея. В дальнейшем образ обретает некоторые черты животных, сменяется образом крылатого или пернатого змея-дракона, дракона с головой коня и телом змеи. Представление о существах со змеиным туловищем и человеческой головой развито в древнегреческой, индуистской, эламской и некоторых других мифологиях. Для японской и ряда индейских традиций характерен образ рогатого змея.
Сатана́ в религиозных представлениях авраамических религий — главный противник небесных сил на земле и в небе.
Чёрт — в славянской мифологии злой дух. Под различными прозвищами и синонимами является персонажем огромного количества сказок Восточной Европы, самый популярный персонаж русской демонологии.
Земес-мате — богиня земли в латышской мифологии. Аналогией ей выступает литовская богиня земли Жемина.
Ра́зум, ум — философская категория, выражающая высший тип мыслительной деятельности, способность мыслить всеобще, способность анализа, абстрагирования и обобщения.
Веельзеву́л или Вельзеву́л — имя главы (князя) демонов в Новом Завете.
Латы́шская мифоло́гия — совокупность мифологических воззрений латышей.
Дух-обогати́тель у славя́н — дух-обогатитель в славянской мифологии, который обитает в доме, находится в услужении у одного из членов семьи и приносит своему хозяину богатство, отобранное у других людей. Дух-обогатитель служит только тем людям, которые занимаются колдовством. Общение с таким духом считается нечистым делом.
Агроно́м — специалист сельского хозяйства, обладающий всесторонними знаниями в области агрономии, получивший высшее специальное образование.
Чудо-юдо — персонаж русских народных сказок, часто обладающий чертами и свойствами рыбы. Единого мнения о происхождении персонажа в работах этнографов и культурологов на сегодняшний день не сложилось.
Коргору́ши, или колове́рши, — мифические существа мелкого размера, служащие на посылках у домовых славянской мифологии. Как самостоятельный персонаж почти не встречается, в отличие от южнославянских злыдней. Смертные их видят в основном в образе кошек, преимущественно чёрной масти.
Гульябани — оборотень, низший злой дух в представлении азербайджанцев, турок, киргизов (гульбиябан), таджиков.
Лиетуонис — существо из латышской мифологии, олицетворение кошмара и удушья в виде злого духа, насылающего кошмары по ночам на людей и домашних животных. Лиетуонис способен проникать в жилые дома даже через замочные скважины и, помимо нагнетения кошмаров, может задушить жертву.
Юмис — в латышской мифологии дух или бог зерна, божество урожая. Изображение Юмиса стало символом плодородия.
А́усеклис — воплощение утренней звезды в латышской мифологии; этим же словом в поэтическом языке латыши называют планету Венера.
Айтва́рас — в литовской мифологии летучий дух в виде огненного змея, приносящий богатства полюбившемуся семейству либо горе в случае обиды. Привидение, инкуб.
В данной статье перечислены славянские божества языческого пантеона и персонажи низшей мифологии с краткими характеристиками их функций.
Кадж, каджк, или каджи — дух ветра, бурь и войны в армянской и грузинской мифологиях.
Дух-хозя́ин — общеупотребительный термин первобытных религий, а также и современного фольклора, перешедший в качестве синонима божества во все высшие религии.
Земниекс — в латышской языческой мифологии дух, мифологический хозяин и покровитель дома, обеспечивающий нормальную жизнь семьи, плодородие, здоровье людей, животных вроде домового у славянских народов. Земниекса не надо путать с Пукисом, который также является покровителем дома у латышей. У языческих народов, населявших Латвию в древности, праздник почитания Земниекса традиционно проводился осенью. Во время празднеств в честь Земниекса ему приносили в жертву домашний скот. Первоначально Земниекс был духом земледелия, и культ его был, видимо, связан с землёй.
