«Махабха́рата» — древнеиндийский эпос на санскрите, одно из крупнейших литературных произведений в мире. Состоит из восемнадцати книг (парв) и содержит более 75 000 двустиший (шлок), что в несколько раз длиннее «Илиады» и «Одиссеи» вместе взятых.
«Бхагавадги́та» — памятник древнеиндийской религиозно-философской мысли на санскрите, часть шестой книги «Махабхараты», состоит из 18 глав и 700 стихов. Один из базовых текстов индуистской философии.
Бори́с Алекса́ндрович Ла́рин — советский лингвист, член-корреспондент АН УССР (1945), академик АН Литовской ССР (1949), заслуженный деятель науки РСФСР (1957), в начале 1950-х годов жил и работал в Вильнюсе. Специалист по истории русского языка, социолингвистике, санскриту, литуанистике; выступал также как переводчик художественной литературы с литовского.
Издания и переводы «Махабхараты»
Борис Леонидович Смирнов — советский врач и санскритолог. Академик Академии наук Туркменской ССР. Переводчик философских текстов «Махабхараты», перевёл около 23000 шлок-двустиший.
Влади́мир Ива́нович Калья́нов — советский индолог, переводчик «Махабхараты», доктор филологических наук.
Светла́на Леони́довна Не́велева — советский и российский индолог, переводчик и исследователь «Махабхараты». Доктор филологических наук (1993), профессор.
«Бхагава́д-ги́та как она есть» — перевод индуистского священного писания «Бхагавадгита» на английский язык с комментариями в духе традиции гаудия-вайшнавизма и бхакти-йоги. Сделан в 1960-е годы Бхактиведантой Свами Прабхупадой (1896—1977) — основателем вайшнавской религиозной организации «Международное общество сознания Кришны» (ИСККОН).
Да́кша — в ведийской и индуистской мифологии бог из группы Адитьев.
Пула́стья — в индуистской мифологии один из Праджапати. Также является манаса-путрой, или рождённым разумом Брахмы.
Санджа́я — персонаж древнеиндийского эпоса «Махабхарата», колесничий (сута), а также наиболее доверенный советник слепого царя Кауравов Дхритараштры.
Читрангада — герой древнеиндийского эпоса «Махабхарата», старший сын Шантану и Сатьявати. Его старшим братом по отцу был Бхишма.
Амба — героиня древнеиндийского эпоса «Махабхарата», старшая дочь царя Каши Кашьи. Амба впервые появляется в первой книге «Махабхараты». Более подробно её история рассказывается Бхишмой в пятой книге эпоса в «Сказании о царевне Амбе».
Ма́дри — героиня древнеиндийского эпоса «Махабхарата», царевна государства Мадра и вторая жена царя державы Кауравов Панду.
Дана́вы — в индуистской мифологии класс асур. Они являются детьми Кашьяпы и Дану, дочери Дакши. По одним сведениям, у Дану было 50 сыновей, по другим — 100 сыновей, от которых произошли 10 родов данавов. Вот имена основателей этих родов:
- Экакша;
- Амритапа;
- Праламба;
- Нарака;
- Ватапи;
- Тапана;
- Шара;
- Махахану;
- Гарвиштха;
- Диргхаджихва.
Гу́хьяки — в индийской мифологии класс полубогов, которые входят в свиту бога Куберы.
Авата́ры в Махабха́рате — это те персонажи древнеиндийского эпоса, которые считаются либо полным, либо частичным воплощением какого-либо божества или же божеств. Основные сведения по данной теме приводятся в следующих местах «Махабхараты»: Мбх. I, 61; Мбх. XV, 39; Мбх. XVIII, 4—5.
Каэта́н Андре́евич Коссо́вич — российский востоковед польского происхождения. Член Парижского и Лондонского азиатских обществ, а также Восточного общества Германии.
Санатсуджатапарва — часть пятой книги «Махабхараты» — «Удьйогапарвы». Состоит из 132 стихов. «Санатсуджатапарва» — первый из четырёх основных философских текстов «Махабхараты». Б. Л. Смирнов характеризует «Санатсуджатапарву» как «один из величайших философских текстов не только Махабхараты, но и древнеиндийской философии вообще». Основные идеи «Санатсуджатапарвы» базируются на философской системе Санкхья, но излагают не теорию, а практическую часть — Джняна-йогу. Основатель Адвайта-веданты Шанкара написал комментарий к «Санатсуджатапарве» под названием «Санатсуджатия бхашья».
Сара́ма — персонаж древнеиндийской мифологии, сука богов. Впервые упоминается в Ригведе, где она помогает Индре вернуть коров, украденных демонами Пани. Эта легенда излагается во многих более поздних священных текстах индуизма, в которых Сарама обычно описывается как собака Индры. Краткие эпизоды с участием Сарамы присутствуют в нескольких частях Махабхараты и в отдельных Пуранах. В Ригведе Сарама ещё не называется божественной сукой, но в ведийской мифологии она уже обычно имеет природу собаки. В более поздних мифах Сарама выступает матерью двух чудовищных четырёхглазых псов Шарбаров, охраняющих царство бога смерти Ямы. В гимне РВ X.14, посвящённом Яме и содержащем напутствие умершему, они описываются следующим образом:
