«По́весть временны́х лет» — наиболее ранняя из сохранившихся в полном объёме русских летописей. Считается, что была создана в Киеве в 1110-х годах. Полный текст известен по спискам XIV—XVI веков. Составила основу большинства более поздних русских летописей.
Русские летописи — летописи, исторические сочинения XI—XVIII веков Руси, в которых повествование велось по годам.
Вади́м Хра́брый — персонаж книжных легенд, известных с XVI века, предводитель новгородцев, в 864 году, согласно этим источникам, восставших против князя Рюрика.
Алёша Попо́вич — один из главных героев русского былинного эпоса, могучий богатырь. Алёша Попович как младший входит третьим по значению в богатырскую троицу вместе с Ильёй Муромцем и Добрыней Никитичем.
Малуша Любечанка — ключница-рабыня княгини Ольги, наложница её сына Святослава Игоревича, сестра Добрыни, ставшего воеводой, мать Владимира Святославича.
«Русла́н и Людми́ла» — первая законченная поэма Александра Сергеевича Пушкина; стихотворная волшебная сказка, вдохновлённая древнерусскими былинами.
Ме́ч-кладене́ц или самосек — мифическое холодное оружие, которое обладало магическими свойствами и обеспечивало поражение противника в битве. Также мечом-кладенцом именовались мечи нескольких богатырей из русского фольклора. Могли быть волшебными и придавать владельцу непобедимость. Обычно попадали в руки хозяину из какого-либо тайника.
По́лное собра́ние ру́сских ле́тописей — основное издание русских летописей, основополагающая книжная серия для изучения истории средневековой Руси.
Никоновская летопись — крупнейший памятник русского летописания XVI века. Названа по имени патриарха Никона, которому принадлежал один из её списков.
Софийская первая летопись — русская летопись, доведённая до 1418 года и составившая основу всех общерусских летописей второй половины XV — начала XVI века. Наряду с Новгородской четвёртой летописью (Н4Л) восходит к их общему источнику, который А. А. Шахматов назвал Новгородско-Софийским сводом.
По́весть о разоре́нии Ряза́ни Баты́ем — произведение древнерусской литературы. Посвящено взятию Рязани монголо-татарами в декабре 1237 года, входит в цикл рязанских повестей о Николе Заразском. Читается в составе рукописных сборников XVI—XVIII веков.
Иван Данилович — русский богатырь, упоминаемый Никоновской летописью.
Бори́с Миха́йлович Клосс — советский и российский историк, источниковед, археограф и палеограф. Кандидат физико-математических наук (1960), доктор исторических наук (1989).
Хлебниковский список — древнерусский летописный свод середины XVI века. Предположительно один из двух основных списков Ипатьевской летописи.
Повесть о взятии Царьграда крестоносцами (фрягами) в 1204 году — русский рассказ о захвате Константинополя (Царьграда) крестоносцами (фрягами) во время Четвёртого крестового похода, нашедший отражение в русском летописании.
«Хронограф», «Русский хронограф» — памятники древнерусской литературы, появлявшиеся во второй половины XV века и представляющие собой попытку систематизации исторических сведений. К данным, почерпнутым из византийских хронистов, присоединялись довольно отрывочные сведения о болгарской и сербской истории и вносились русские известия. В позднейших редакциях заметны заимствования и из польских хроник.
Дмитрий (Димитрий) Святославич — князь Юрьевский в 1252—1267 годах, единственный сын великого князя Владимирского Святослава Всеволодовича от брака с муромской княжной Евдокией Давыдовной. Происходил из юрьевской ветви владимирско-суздальских князей из династии Мономашичей.
«Сказание о Владимирской иконе Божией Матери» — монументальное русское произведение второй половины XVI века, обширный компилятивный памятник московской литературы, повествующий о чудесах Владимирской иконы Божией Матери, святыни Русского государства, защитницы русского народа и «заступления державы Русския». Произведение приурочено к празднику сретения иконы Божией Матери в Москве и чудесного избавления Русской земли от нашествия Тамерлана.
Иоасафовская летопись — русская летопись XVI века, содержащая известия 1437—1520 годов.
«Повесть об убиении Батыя», или «Слово об убиении злочестивого царя Батыя», — памятник древнерусской литературы XV века, включённый в русские летописи, Хронографы и богослужебные сборники, в том числе в Великие Четьи-Минеи. В «Повести» рассказывается о гибели Батыя во время похода в Венгрию от руки вымышленного короля Владислава, хотя в действительности Батый умер в 1255 (1256) году в Орде.
