Ра́ма или Рамача́ндра (Рама, светлый, как месяц) — аватара Вишну, легендарный древнеиндийский царь Айодхьи.
«Рама́яна» — древнеиндийский эпос на санскрите. Авторство текста неизвестно, поскольку произведение создавалось несколько веков, и у него не может быть одного автора. Одним из самых известных рассказчиков «Рамаяны» является легендарный мудрец Вальмики, он также вошёл и в само произведение как одно из действующих лиц.
Вал(ь)ми́ки — певец и поэт в санскритской литературе. На основе текста в «Рамаяне» ему приписывается текст этого величайшего эпоса Древней Индии, написанный в V в до н. э. либо в I в до н. э. Его почитают как адикави — первого поэта, автора «Рамаяны».
Литература индуизма — тексты, являющиеся частью литературной традиции индуизма, большая часть которых была составлена на санскрите. Ключевую роль в изучении Вед и других санскритских текстов индуизма играют морфология и лингвистическая философия.
Индийская литература — литература народов Индии, воспитанных в традициях культуры этих народов.
Айо́дхья — древний город в Индии, известный как центр паломничества. Являлся некогда столицей державы Чандрагупты II, потом Ауда и находится в округе Файзабад в штате Уттар-Прадеш. Считается местом рождения бога Рамы и столицей легендарного царства Кошала. Расположен на реке Гхагхре, считается одним из семи основных святых мест индуизма.
Ту́лсида́с или Ту́лси Дас — индийский поэт и философ. Писал на хинди, на диалектах авадхи и брадж. Современную ему жизнь Тулсидас рисовал в символических картинах «века зла» с его нищетой, беззаконием. В религиозном отношении был приверженцем движения рамаитского бхакти. Основал храм обезьяньего бога Ханумана в Варанаси.
Ма́ндави — героиня индуистского эпоса «Рамаяна».
Сант Тулси Сахиб — святой Индии, йогин, преемник линии сурат-шабд-йоги. Особенно почитали в традиции Сант Мат сикхов. В начале 1800 годов он поселился в Хатрасе в штате Уттар-Прадеш, где он провел остаток своей жизни. Был известен как святой из Хатраса. Тулси Сахиб был из семьи Пешва. По другим исследованиям Тулси Сахиб родился в королевской семье Пуны (Poona). Его духовным учителем был Ратнагар Рао Джи. Известные ученики Тулси Сахиба, Баба Гариб Дас и Свами Джи. Автор книги «Гхат Рамаяна»
Однажды Сант Тулси Сахиб из Хатры в сопровождении своих преданных учеников посетил местную ярмарку. Среди собравшихся вокруг него оказалась королева Тара Мати, которая, оставив на расстоянии экипаж, пришла за даршаном к Святому Тулси Сахибу. Взглянув на тысячи людей на ярмарке, Тулси Сахиб произнес лишь несколько слов : «Если кто-либо или целое множество придет ко мне и скажет, что они хотят видеть Истинного Господа в Выси, я возьму их к Нему прямо сейчас». Королева Тара Мати, услышав его, вышла вперед и со сложенными руками сказала : «Пожалуйста, возьми меня к Нему, о Святой!» Она села с закрытыми глазами на землю и ей был дан опыт (переживание) прямо на месте. Когда она вернулась в физическое тело обратно из высших сфер и открыла глаза, она сказала : «Ты был на наивысшем месте Великого Господа. Почему ты не сказал мне об этом раньше?» Тулси Сахиб ответил: «Ты бы не поверила мне». (Отрывок из книги «Сурат Шабд Йога»)
«Чайта́нья-ма́нгала» — поэма на бенгали, написанная в XVI веке кришнаитским поэтом Лочаной Дасой и описывающая жизнь бенгальского религиозного реформатора и основоположника традиции гаудия-вайшнавизма Чайтаньи Махапрабху.
Читраку́та или Читраку́т — город в округе Сатна, в штате Мадхья-Прадеш, Индия, на реке Пайсуни, правом притоке реки Джумна. Является местом паломничества для индуистов и имеет большое культурное и археологическое значение. В районе Читракута находятся важные индуистские храмы, а также места, упомянутые в священных текстах индуизма. В дни крупных индуистских праздников в Читракуте собирается большое количество паломников. Читракут также является центром йоги и Аюрведы. В переводе название города означает «холм многих чудес».
Со́лнечная дина́стия, или Сурьява́мша , — полумифическая древнеиндийская царская династия , наряду с Лунной династией. Согласно пураническим повествованиям, основателем династии был Икхшваку, царствовавшей в начале второй юги в Айодхье. Икхшваку был сыном Ману Вайвасвата, отцом которого являлось само Солнце — Вивасват.
Литература на языке хинди принадлежит к самым богатым и замечательным новоиндийским литературам. Во главе её писателей стоит Чанд Бардаи, родом из Лахора, живший при дворе последнего индусского царя в Дели, Притхви Раджи, в конце XII века Произведения его: собрания баллад, описывающих рыцарские подвиги повелителя поэта и его гибель, которую Чанд пережил. Язык его поэм — переходная ступень от старого пракрита к новоиндийскому хинди; несколько остатков древних синтетических форм ещё попадаются здесь, но аналитические формы начинают уже вытеснять их. Баллады Чанда живут до сих пор в устах народа; их поют странствующие рапсоды в сев.-зап. Индии и Раджпутане, от устьев Инда до границ Белуджистана.
Ханума́н-чали́са — короткая поэма-восхваление Ханумана, спутника, помощника и бхакты Рамы,, написанная на языке авадхи Тулсидасом (1532—1624), крупным индийским средневековым поэтом и философом, автором «Рамачаритаманаса». Она пользуется огромной популярностью как среди представителей вайшнавской школы рамаитов, так и вообще среди индусов — многие читают её как ежедневную молитву по нескольку раз в день. Согласно преданию, любой, кто воспевает эту поэму сто раз в день ежедневно, освободится от цикла перерождений и будет достоин войти в вечную обитель Рамы город Айодхью. О её популярности свидетельствует тот факт, что поэма была переведена на многие индийские языки, в том числе санскрит и хинди. Она также часто читается как аналог пуранических и тантрических кавач — защитных гимнов. Хануман-чалиса это первое произведение в стиле «чалиса» (сорокостишие) — позднее этим стилем различными авторами были написаны гимны к другим богам: к Шиве (Шива-чалиса), Дурге (Дурга-чалиса), Кришне (Кришна-чалиса) и многие другие — их общее число неизвестно; часть из них также приписывается Тулсидасу. Некоторые из них в настоящий момент переведены на многие языки. На русском языке есть несколько незначительно отличающихся друг от друга переводов. Один из них был сделан Максимом Демченко.
Джагадгуру Раманандачарья Свами Рамбхадрачарья — индуистский духовный учитель, религиозный деятель, учёный — санскритолог полиглот, поэт, комментатор священных текстов, философ, композитор, певец, сценарист и исполнитель традиционной катхи из г. Читракут, Индия. С 1988 года занимает пост одного из Джагадгуру Раманандачарьев.
Сараладас или Сарала Дас ; годы рождения и смерти — неизвестны) — индийский поэт конца XIV — начала XV веков, поэт средневековой Одиши, чьи произведения сыграли огромную роль в становлении национальной культуры народа. Основатель орийской национальной литературы.
Рамаизм — одно из направлений вишнуизма, имеющее в своей основе почитание 7-й аватары бога Вишну — героя-царя Рамы, сошедшего на землю ради уничтожения зла. Тождество Рамы и Вишну утверждается в эпосе Рамаяна и пуранах. Герой и богочеловек Рама расценивался приверженцами рамаизма как высшее проявление божественности, а отношения Рамы и его супруги Ситы — как пример высшей божественной любви. Как религиозное направление рамаизм получил воплощение в различных общинах, возглавляемых гуру и распространенных в основном на Индо-Гангской равнине.
Куша и его брат-близнец Лава были детьми Рамы и Ситы. Их история изложена в индуистском эпосе «Рамаяна». Индуистские традиции утверждают, что он правил всем регионом Кашмир, река Инд и Гиндукушем были границами земель Индии, известными как Гиндукуш Кшетра, и основал город Кашмир в долине и Касур, хотя местные предания утверждают, что Касур был основан в 1525 году мигрантами-пуштунами. Традиционно считается, что его брат Лава основал Лавапури.
В индуистском эпосе Рамаяна Нила, является вождем ванаров в армии Рамы, принца Айодхьи и аватара бога Вишну. Он является главнокомандующим армии обезьян, подчиняясь лишь царю Сугриве и описывается как руководитель армии в битве Рамы против царя ракшасов Ланки Раваны и убивший множество ракшасов.
Лава и его брат-близнец Куша были детьми Рамы и Ситы. Их история изложена в индуистском эпосе Рамаяна. Говорят, что у Лавы была беловато-золотистая кожа, как у их матери, в то время как у Куши была черноватая кожа, как у отца.
