Терентинские игры, также Вековые, или эпохальные игры — в древнем Риме справлялись на Марсовом поле, на так называемом Tarentum или Terentum, над подземным алтарём, который был посвящён Диту и Прозерпине.
Фавн — одно из древнейших национальных божеств Италии. Многие чисто италийские особенности его характера и культа сгладились вследствие отождествления его с греческим Паном.
Флора — древнеримская богиня цветов, расцвета, весны и полевых плодов. Отождествлялась с греческой богиней (нимфой) Хлоридой. По легенде, рассказанной Овидием, в Флору, грудь которой источала цветы, распространявшиеся по окрестностям, превратилась земляная нимфа Хлорида, преследуемая богом западного ветра Фавонием. В честь Флоры в Древнем Риме регулярно устраивались празднества — Флоралии.
Мисте́рии — богослужение, совокупность тайных культовых мероприятий, посвящённых божествам, к участию в которых допускались лишь посвящённые. Зачастую представляли собой театрализованные представления.
Сату́рн — один из древнейших древнеримских богов, культ которого был одним из самых распространённых в Италии. Соответствует греческому Кроносу — богу земледелия, который, по мифическому сюжету, пожирал своих детей. Его именем названа планета, входящая в Солнечную систему. Символом Сатурна был серп — знак земледелия.
Луперка́лии — один из древнейших римских праздников, пастушеский праздник очищения и плодородия в честь бога Луперка , который отождествлялся с Фавном.
Похище́ние саби́нянок, или саби́нская война́, — эпизод, относящийся к легендарному периоду римской истории.
Салии — в Древнем Риме жреческая коллегия, состоявшая из 12 жрецов бога Марса и 12 жрецов бога Квирина.
Тит Та́тий, или Тит Таций — легендарный царь сабинян, правитель города Куреса.
Э́квы — в древности горное италийское племя, населявшее долины Толена и Верхнего Аниена и западный берег Фуцинского озера между областями сабинян, латинян, марсов и герников. В V и IV вв. до н. э. эквы, нередко в союзе с вольсками, вели непрерывные войны с римлянами. В 304 году до н. э. их область была завоёвана, причём римляне взяли 41 городок. В числе более значительных городов упоминаются Карсиолы и Альба Фуценция. Небольшая часть области эквов была известна под именем лат. Aequiculani и политически считалась муниципием. Вопрос о племенном происхождении эквов признаётся спорным: одни видят в них племя, родственное вольскам, другие причисляют их к оскам.
Квирин — один из древнейших италийских и римских богов. Древние римляне считали этого бога своим обоготворённым прародителем Ромулом, сыном Марса.
Матрона́лии — празднества в Древнем Риме, которые проводились замужними женщинами ежегодно 1 марта. Праздник был посвящён Юноне Луцине, покровительнице деторождения. В греческом пантеоне ей соответствовала Илифия.
Арва́льские бра́тья — римская коллегия 12 жрецов. В обязанности её входили молитвы богам о ниспослании урожая и процветании общины граждан.
Эквирии — древнеримские военно-религиозные празднества, конные ристания, основанные, по преданию, Ромулом. Проводились в честь бога войны Марса.
Понти́фик, или понти́фекс — в Древнем Риме член высшей коллегии жрецов, которая управляла всеми делами религии.
Паганалии — древнеримский плебейский праздник в честь богов — охранителей пагов. Был учреждён Сервием Тулием, который — с целью подсчёта населения — постановил, чтобы в этот праздник каждое лицо, женщины и дети включительно, уплачивало определённую монету. Относился к так называемым переносным праздникам и приходились на время окончания посева, то есть на конец января.
Священная роща — небольшой, близкий к жилью лиственный (нехвойный) заповедный лесок, у многих древних народов считавшийся особо священным местом для отправления обрядов культа; предшественник храмов. Священные рощи служили первыми местами убежищ.
Сумман или Сумманус — в римской мифологии божество ночного (предрассветного) неба.
Термина́лии (лат. Terminalia — древнеримский праздник, отмечавшийся 23 февраля — в последний день старого римского года — в честь Терминов, божеств границ и межевых знаков, разделявших земельные участки.
Панионий — всеионийское святилище со священной рощей и храмом на северной стороне мыса Микале на западном берегу Малой Азии, недалеко от города Приена, между Эфесом и Милетом, напротив Самоса, посвящённое геликонскому (геликонийскому) Посейдону (Геликонию), где собирались представители 12-ти городов Ионийского союза на панегирический праздник Панионии. По Августу Бёку праздник установлен за год до первой Олимпиады. Как упоминает Геродот, ионийцы собирались там не только для празднования, но и всякий раз, когда требовалась встреча всех ионических городов. Точной информации о том, что такое Панионии, не существует, но по преданию первоначально это были панегирис, установленный Нелеем, основателем Милета, около 1050 года до н. э., на которых совершались жертвоприношения. С праздником были соединены также состязания. Однако Страбон и Диодор Сицилийский сообщают, что жертвоприношения совершались без игр, как на других греческих праздниках. Жрецами согласно Страбону были приенцы и назывались βασιλεῖς — «царями». Благоприятные предзнаменования связывали с мычанием, которое издавал бык, приносимый в жертву. Позже праздничное собрание было перенесено в место вблизи Эфеса.
