Пять столпо́в исла́ма — основные предписания шариата, образующие основу ислама и обязательные для всех верующих мусульман. К пяти столпам ислама относятся: шахада, намаз, ураза, закят и хадж.
Ми́ква в иудаизме — водный резервуар, в котором производится омовение (твила) с целью очищения от ритуальной нечистоты.
«Техаро́т», также «Тогорот» , — в иудаизме последний из шести разделов Мишны и Тосефты, посвящённый разбору всех видов ритуальной нечистоты.
Тахарат — в исламе обязательное условие для совершения молитвы, которое включает в себя ряд обрядовых действий, выводящих человека из состояния ритуальной нечистоты (джанаба). Различают внутренний тахарат и внешний. Внутренний можно достигнуть покаянием (тауба), искупительными действиями (каффара) и благочестивой жизнью.
Джана́ба — в исламе — состояние ритуальной нечистоты; обстоятельства, нарушающие ритуальную чистоту, требующие большого очищения. Человек в этом состоянии называется джунуб.
Рыжая телица, также юница — в иудаизме тёлка рыжего цвета, использовавшаяся в особом ритуале жертвоприношения с целью получения пепла, который применялся для ритуального очищения частей тела и предметов, имевших контакт с трупами.
Источники ритуальной нечистоты — согласно еврейскому религиозному законодательству, это порождающие ритуальную нечистоту материальные объекты, при взаимодействии с которыми люди или предметы могут стать ритуально нечистыми. Ритуальная нечистота (Тума) является препятствием для приближения к Святости (Кодеш). Под Святостью, в данном контексте, прежде всего следует понимать посещение Иерусалимского Храма и употребление в пищу мяса жертвенных животных. Даже в то время, когда в Иерусалиме нет отстроенного Храма, остается в силе запрет на пребывание ритуально нечистых людей на месте Храма, то есть на Храмовой горе.
«Швуот», также «Шевуот», «Шебуот»; др.-евр. שבועות, shevu’oth — трактат в Мишне, Тосефте, Вавилонском и Иерусалимском Талмуде, в разделе Незикин («Ущербы»). Трактат посвящён законам о клятвах, в особенности судебных, и об ответственности за их нарушение.
«Келим», — трактат Мишны, первый в разделе «Техарот». Содержит законы ритуальной чистоты применительно к всякого рода домашней утвари.
«Негаим» — трактат Мишны, третий в разделе «Техарот». Содержит законы о цараат — описанной в Торе похожей на проказу болезни, поражающей людей, одежду и дома и приносящей сильную степень ритуальной нечистоты.
«Пара́» — трактат Мишны, четвёртый в разделе «Техарот». Содержит законы об очистительной воде, которая приготовлялась с использованием пепла рыжей те́лицы и использовалась для очищения от ритуальной нечистоты.
«Техаро́т», также «Тогорот» — трактат Мишны, пятый в одноимённом разделе. Содержит законы ритуальной чистоты применительно к пищевым продуктам. Словом «Техарот», собственно, и называются кушанья, приготовленные с соблюдением этих законов.
«Микваот», др.-евр. מקואות, miqwa’oth — трактат Мишны, шестой в разделе «Техарот». Содержит законы, касающиеся устройства и использования микв — бассейнов, предназначенных для очищения людей и предметов домашнего обихода от ритуальной нечистоты.
«Нида», или «Нидда» — трактат в Мишне, Тосефте, Вавилонском и Иерусалимском Талмуде, в разделе «Техарот». Содержит законы, касающиеся статуса менструирующих женщин и рожениц.
«Махширин», др.-евр. מכשירין, makhshirin — трактат Мишны, восьмой в разделе «Техарот». Трактат разбирает, при каких условиях увлажнение «приспосабливает» пищевые вещества к восприятию ритуальной нечистоты.
«Завим»; др.-евр. זבים, zavim — трактат Мишны, девятый в разделе «Техарот». Содержит законы о ритуальной нечистоте, возникающей у людей при появлении указанного симптома заболевания.
«Яда́им» — трактат Мишны, одиннадцатый в разделе «Техарот». Содержит законы о ритуальной чистоте рук.
«Укцин», др.-евр. עוקצין, 'uqtsin — «стебли», «плодоножки» — трактат Мишны, последний в разделе «Техарот». Основной темой трактата является обсуждение условий восприимчивости растений и их частей к ритуальной нечистоте в качестве пищевых продуктов.
Ритуа́льная чистота́ в иудаи́зме — статус предметов или человека, необходимый для того, чтобы эти предметы или человек могли участвовать в храмовом богослужении и в исполнении некоторых других заповедей. Противоположное состояние называется тума.
Нетилат ядаим в талмудическом иудаизме — ритуальное омовение рук. Целью всякого омовения являются очищение от нечистоты и приготовление ко святому. В Торе описаны 3 вида омовения: а) омовение рук, б) омовение рук и ног, в) полное омовение тела в микве. Омовение рук осуществляют либо погружением рук в микву, либо обливанием рук водой из сосуда.
