Рожде́ственское городи́ще (« касаба [фактория] Афикул », Афилун, Афтакун, Аваколь, Афкула, Акикул[1]) — памятник ломоватовской и родановской археологической культур. Функционировало с конца IX до середины XIV века.
С севера площадка защищена дугообразным валом. В настоящее время площадь городища, ограниченная валом, составляет 3,6 га. С запада и северо-запада площадку городища ограничивает глубокий Шиловский лог со скальными выходами, на бортах которого наблюдаются следы искусственной подрезки, за ним расположено небольшое, но хорошо укрепленное мощным валом с земляными башнями Филипповское городище-цитадель. К северу за валом находился неукрепленный посад.
Городище было основано местным финно-угорским населением, в XI в. расширено и существенно перестроено. В 2016 г. вдоль Постаноговского лога, ограничивающего с востока площадку городища, были обнаружены остатки засыпанного рва, связанного с первоначальным поселением. С X—XI вв. городище функционировало как торгово-ремесленная фактория Волжской Булгарии. Здесь, наряду с местным населением постоянно проживали булгарские торговцы и ремесленники. Открыты гончарные, металлургические, кузнечные, косторезная, медницкая мастерские. В мастерской медника в 2021 г. обнаружен именной перстень-печатка с именем Ахмата ибн Умара. С востока к городищу примыкало мусульманское кладбище домонгольского времени. Язычники финно-угры, как местные, так и выходцы с соседних территорий, использовали отдельный могильник, расположенный в 500 м восточнее.
На городище изучены жилища — бревенчатые дома площадью 180—200 м², построенные в каркасно-столбовой технике, двускатная кровля описалась на столбы, установленные в 1-3 ряда по оси жилищ. Передняя треть построек обычно отделялась перегородкой, предположительно, здесь содержали зимой скот. В жилой части вдоль стен были устроены нары шириной 2 м, между которыми находились 1-2 печи, пол между нарами покрывался тесаными досками, а перед печами — глиной. Печи обычно устанавливались над квадратными хозяйственными ямами глубиной около 2 м, облицованными досками — на дощатом помосте возводилась толстая глиняная подушка, образующая под печи, сверху сооружался глинобитный свод печи. В ямах-подпечьях хранились кухонная утварь и продукты, среди которых — хорошо очищенное зерно (крупа), готовое к употреблению.
Плотность застройки городища очень высокая — жилища располагались улицами, расходящимися радиально от центральной части вала к Обве, в рядах расстояния между жилищами составляли всего 1-2 м, хозяйственных построек не выделяется. Такая планировка характерна для средневековых городков. Это городище большинством исследователей соотносится с «касаба Афкула» (Акикул) из арабских и египетских письменных источников XIII — н. XV вв. — единственный населенный пункт средневекового Прикамья, который зафиксирован в восточных источниках.
На городище обнаружены местная и булгарская красноглиняная посуда, хозяйственные орудия (ральники, топоры, рыболовные крючки), предметы вооружения, многочисленные ремесленные орудия, личные украшения из бронзы и серебра, амулеты, предметы гигиены (костяные гребешки и копоушки), глиняные и костяные детские игрушки и многое другое. Среди находок имеются арабские, булгарские, среднеазиатские и англосаксонские серебряные монеты IX — начала XI века, а также золотоордынские медные и серебряные монеты XIII — начала XIV веков[2].
На Рождественском археологическом комплексе в погребении ломоватовской культуры № 37, датирущимся рубежом X-XI веков, найдена серебряная трапециевидная подвеска со знаком Рюриковичей — трезубцем князя Владимира Святославовича на одной стороне и мечемолотом на другой стороне, который, по гипотезе С. В. Белецкого, был геральдическим знаком (гербом) приёмного сына Владимира конунга Олава Трюггвасона. Возможно, подвеска являлась одной из «печатей для ношения», выданных купцам Волжской Булгарии для свободной торговли на Руси («Ношаху если [слы] печати злати, а гостье сребрени») и была собственностью местного «купца чулманского» — одного из торговых посредников булгар[3].
Литература
Белавин А. М., Крыласова Н. Б. Древняя Афкула: археологический комплекс у с. Рождественск. — Пермь: ПГПУ, 2008. — 603 с.
Белавин А. М., Крыласова Н. Б. Новые материалы раскопок Рождественского комплекса в Пермском крае // VII Халиковские чтения: Средневековые археологические памятники Поволжья и Урала: проблемы исследований, сохранения и музеефикации. Материалы Всероссийской научно-практической конференции, посвященной 50-летию Билярской археологической экспедиции. Сер. «Археология евразийских степей» 2017. С. 30-38
Крыласова Н. Б. Роговые топорики с Рождественского городища // Российская археология. 2013. № 3. С. 125—128;
Крыласова Н. Б. Особенности средневековых печей (по материалам городищ Карагайского района Пермского края) // Труды Камской археолого-этнографической экспедиции- 2015. — № 10. — С.125-137
Крыласова Н. Б. Особенности средневекового домостроительства на территории Пермского края // Вестник ПНЦ. № 3, 2016. — С.57-69
Крыласова Н. Б. Жилища и планировка Рождественского городища: к вопросу об особенностях средневекового домостроительства у финно-угорского населения Пермского Предуралья // V (XXI) Всероссийский археологический съезд / сборник научных трудов. — Барнаул: АлтГУ, 2017. — С.559-560;
Крыласова Н. Б. Система хозяйствования у жителей Рождественского городища // Вестник Пермского научного центра УрО РАН. 2018. № 4. С. 102—107;
Крыласова Н. Б. Планировка внутреннего пространства Рождественского городища // Древние и средневековые общества Евразии: перекресток культур. Международный научный симпозиум, посвященный памяти видного ученого-археолога, профессора, академика Академии наук Республики Башкортостан, доктора исторических наук Н. А. Мажитова. г. Уфа, 6-7 декабря 2018 года. Сборник материалов/ под общ. ред. А. И. Уразовой. — Уфа: Мир печати, 2018. -С.125-135
Крыласова Н. Б., Подосенова Ю. А. Металлургическая мастерская с Рождественского городища: к вопросу о развитии товарного производства в Пермском Предуралье // Вестник Пермского научного центра УрО РАН. — 2015. № 4. — С. 27-41
Крыласова Н. Б., Подосёнова Ю. А. Лунница из Рождественского городища // Вестник Музея археологии и этнографии Пермского Предуралья. — Пермь: ПГГПУ, 2018. — Вып. VIII. — С.31-35
Крыласова Н. Б., Подосёнова Ю. А. Ромбическая ювелирная подвеска из Рождественского городища // Вестник Музея археологии и этнографии Пермского Предуралья. 2019. № 9. С. 86-93;
Рождественский археологический комплекс в Карагайском районе Пермского края. Вид с воздуха, фото 2011 г.Крыласова Н. Б., Подосенова Ю. А. Медницкое дело в средневековом городке (по материалам раскопок 2018 г. на Рождественском городище // Вестник Пермского университета. История. 2020. Вып.1 (48). — С.74-82
↑Национальная энциклопедическая служба России.Рождественский археологический комплекс(рус.). Историческая энциклопедия. Национальная энциклопедическая служба России. Дата обращения: 25 марта 2022. Архивировано 8 мая 2021 года.
Во́лжская Булга́рия — историческое государство в Среднем Поволжье и бассейне Камы, существовавшее с X по XIII век.
Карага́йский райо́н — административный район Пермского края. На территории района образован Карагайский муниципальный округ. Административный центр — село Карагай. Площадь — 2394,03 км². Население — ↘20 192 чел. (2023). Национальный состав (2010): русские — 92,7 %, коми-пермяки — 2,35 %.
Пе́рмь Вели́кая — историческая область в России и средневековое княжество, в верховодье Камы и в междуречье Камы, Вишеры, Колвы и Язьвы. Межплеменной центр — Чердынь, резиденция верховного князя — Покча, духовный центр — Искор. Археологически княжество охватывало территорию родановской культуры.
Са́лтово-мая́цкая культу́ра — археологическая культура эпохи железного века на юге России и юго-востоке Украины. Датируется серединой VIII — началом Х веков, периодом господства в этом регионе Хазарского каганата.
Закамское серебро — по сообщениям русских летописцев, серебро, привозимое из подвластного Великому Новгороду Прикамья в XIII—XV веках. Собственных разрабатываемых месторождений серебра на Урале никогда не было. Современные исследователи считают, что соответствующие выплаты новгородцами Москве и югрой новгородцам осуществлялись от доходов с торговли пушниной. Действительно, в позднем Средневековье и в Новое время европейская торговля мехами практически полностью контролировалась русскими купцами. На Урале археологами обнаружены многочисленные клады восточной серебряной посуды, изготовленной в Сасанидском Иране, домусульманской Средней Азии и Византии, которые обычно связывают с закамским серебром. Также в Прикамье обнаружены значительные клады арабских серебряных монет, а также украшения с зернью и сканью. В Прикамье это серебро поступало через посредство Волжской Булгарии, которая обменивала его на пушнину. В XVIII—XIX веках часть населения Прикамья выкапывала древние предметы из серебра и сдавала их на переплавку. Тем не менее, в настоящее время подавляющее большинство сохранившейся серебряной посуды эпохи Сасанидов — это изделия, найденные в Прикамье.
Биля́р — городище около современного села Билярск в Татарстане. В средние века столица Волжской Булгарии.
Городи́ще Со́лдырское I (Иднака́р) — археологический памятник федерального значения, средневековое городище IX—XIII веков, памятник чепецкой археологической культуры. Городище расположено в Удмуртии, в четырёх километрах от города Глазова на высоком мысу, образованном слиянием рек Чепца и Пызеп. Городище имеет площадь 4 га и является крупнейшим археологическим памятником чепецкой культуры. Постановлением Совета Министров РСФСР от 30 августа 1960 года № 1327 городище Иднакар включено в список памятников археологии, подлежащих охране как памятник археологии, истории и культуры государственного значения.
Чепе́цкая культу́ра — археологическая культура средневековых поселений, располагавшихся по среднему течению реки Чепцы и её притокам. Одним из крупнейших центров являлось Солдырское I городище «Иднакар».
Удмурты — титульный народ Республики Удмуртия, являются одним из коренных народов Прикамья. Они регулярно упоминаются под именем аров, арян, чуди вотяцкой, отяков и вотяков в русских, арабских и татарских письменных источниках с XVI века. Современная государственность ведёт начало с 1920 года, когда декретом ВЦИК была образована Вотская автономная область.
Самосдельское городище — остатки средневекового городского поселения в Камызякском районе Астраханской области. Городище расположено в дельте Волги, в 43 км ниже Астрахани, на правом берегу реки Старая Волга, или Бирюль, в 1 км к западу от села Самосделка.
Пермя́не — гипотетический народ, говоривший на прапермском языке и проживавший в Приуралье в железном веке и в эпоху Великого переселения народов. Предки современных коми-зырян, коми-пермяков, удмуртов и бесермян.
Куды́мкарское городище — памятник родановской археологической культуры. Действовало в VII—XVII веках. Памятник археологии федерального значения.
Андре́й Миха́йлович Бела́вин — российский археолог, доктор исторических наук (2000), профессор, заведующий отделом истории, археологии и этнографии ПНЦ УрО РАН, проректор по научной работе и внешним связям ПГГПУ. Заслуженный работник высшей школы Российской Федерации, почётный работник высшего профессионального образования Российской Федерации.
Музей археологии и этнографии Пермского Предуралья Пермского государственного педагогического университета — ведомственный музей, являющийся структурным подразделением исторического факультета Пермского государственного гуманитарно-педагогического университета. Был открыт в 2003 году. Основная функция Музея — учебная. Студенты исторического факультета, изучая курсы археологии и этнографии и связанных с ними дисциплин, имеют возможность наглядного ознакомления с теми или иными предметами.
Рождественское се́льское поселе́ние — муниципальное образование в Карагайском районе Пермского края Российской Федерации.
Пермский край — регион Российской Федерации, находящийся на востоке европейской части России и западных склонах Среднего и Северного Урала.
Константин Александрович Руденко — российский археолог, специалист музейного дела, доктор исторических наук, профессор кафедры искусствоведения, живописи и графики Казанского государственного института культуры.
Хузин Фаяз Шарипович — археолог, доктор исторических наук, член-корреспондент Академии наук Республики Татарстан. Автор более 750 научных и научно-популярных публикаций, в том числе около 30 книг, монографий, учебных пособий для средней школы и вузов. Зам. председателя диссертационного совета; член Ученого совета Института археологии им. А.Х. Халикова АН РТ, Национального музея РТ, Болгарского историко-архитектурного музея-заповедника.
Рождественский археологический комплекс — комплекс археологических памятников, включающий в себя поселения и могильники бронзового века, приказанской, азелинской, именьковской, булгарской и других археологических культур.
Маргари́та Григо́рьевна Ивано́ва — советский и российский историк, исследователь. Главный научный сотрудник Удмуртского института истории, языка и литературы УрО РАН. Доктор исторических наук, профессор.
Эта страница основана на статье Википедии. Текст доступен на условиях лицензии CC BY-SA 4.0; могут применяться дополнительные условия. Изображения, видео и звуки доступны по их собственным лицензиям.
Объект культурного наследия народов РФ федерального значения. Рег. № 591440137250006 (ЕГРОКН). Объект № 5900000350 (БД Викигида)
