Согдиа́на, также Согд — древняя историческая область в Центральной Азии, в восточном междуречье Окса (Амударья) и Яксарта (Сырдарья), в центре Зарафшанской долины. В 712 году была завоевана и стала частью Арабского халифата, с IX века стала частью государства Саманидов. Ныне на бывшей территории Согда существуют Узбекистан и Таджикистан. Некоторые исследователи считают, что Согд состоял из трёх частей: Бухарского, Самаркандского и Кашкадарьинского Согдов.
Ху́нну — древний кочевой народ, с 220 года до н. э. по II век н. э. населявший степи к северу от Китая. Для защиты от их набегов Цинь Шихуаньди построил Великую китайскую стену. Хунну вели активные войны с китайской империей Хань, в ходе которых консолидировались в единую державу, подчинившую племена соседних кочевников. Позже в результате войн с Китаем и племенами сяньби, а также междоусобиц, хуннская держава распалась.
Согди́йцы — исторический народ иранского происхождения, населявший территорию Согдианы, располагающейся в долине реки Зеравшан — от современной Бухары (Узбекистан) до Худжанда (Таджикистан). По выражению российского востоковеда В. В. Бартольда, согдийцев по своему торгово-культурному вкладу в регион можно назвать «финикийцами Центральной Азии». Согдийский язык оставался в употреблении вплоть до XIV века. Согдийцы, наряду с восточно-иранскими народами, являются одним из предков современных узбеков и таджиков.
Язык хунну существовал как разговорный как минимум от III века до н. э. до V века н. э. Вопрос о принадлежности его к той или иной известной языковой семье остаётся дискуссионным, хотя уже с XIX века предполагалась его тюркская природа, и эта гипотеза является достаточно популярной и поныне. Концепция, отождествляющая азиатских хуннов с европейскими гуннами и предполагающая выводы о родстве их языков, хотя и распространена в науке, но не является общепринятой.
Ордосская культурная традиция — условное обозначение комплекса археологических культур, существовавших со времён Верхнего палеолита и до конца Бронзового века в пустыне Ордос, на юге автономного региона Внутренняя Монголия, ныне КНР, примерно в 300 км от г. Пекина. Носители традиции были в основном смешанной европеоидо-монголоидной расы, насколько можно судить по их скелетным останкам и артефактам, так как в регионе имелось место многочисленным контактам с европеоидами вплоть до эпохи династий Цинь и Хань.
Дунху́ — название протомонгольского племенного объединения, возникшего во времена ранней династии Чжоу, около 1100 г. до н. э. и исчезнувшего во времена династии Хань около 150 г. до н. э., когда их разгромили хунну. Дунху упоминаются в «Ши цзи», где описываются события, относящиеся к VII веку до н. э., периоду царствования цзиньского правителя Вэнь-гуна.
Территориальное исследование — основной метод получения первичных географических материалов, используемых в географических исследованиях.
Пять варваров. В традиционной китайской историографии термин ху обозначает как кочевые племена Великой Степи, так и западных горцев. При всём многообразии народов и племён китайские историки IV века разделили их на пять племенных групп:
- Хунну — кочевой народ монгольской степи, создавший мощную родовую державу в III веке до н. э.. В конце I века н. э. государство хунну, ослабленное внутренними противоречиями, было уничтожено сяньбийцами под руководством Таншихая; после этого часть хуннов расселилась вдоль Великой стены, перейдя в китайское подданство. В IV—V веках хунну основали на территории Северного Китая государства:
- Северная Хань (304—318)
- Ранняя Чжао
- Северная Лян или Хэси (397—439)
- Ся (407—431)
- Цзе — по гипотезе Л. Н. Гумилёва неоднородное образование, имя реконструируется как «кул». Слово qul в тюркских языках означает «раб», но в древности так зачастую назывались иноплеменники, проживавшие в хуннской среде, но не являвшиеся членами хуннского рода. По мнению Таскина В.С., отождествление Цзелу, или кулов, с Цзесцами явно ошибочно и, по-видимому, связано с неправильным прочтением французской транскрипции в работах западных авторов. Такие случаи в работах Л.Н. Гумилева не редкость. Цзе, или Цзеши — название местности, где проживало одно из сюннуских кочевий. По местности китайцы стали называть это кочевье цзескими хусцами (сюннусцами), и, таким образом, цзе — это не самоназвание кочевья. Главный город уезда Усян находился в 30 ли к северо-западу от современного уездного города Юйшэ в пров. Шаньси. Цзе основали государство:
- Сяньби — воинственные кочевники из южной Маньчжурии. В конце I века уничтожили державу хуннов, но не смогли создать собственное государство в монгольской степи. Делились на множество родов, самые известные из которых — Мужун и Тоба (табгач). Государства сяньби:
- Ранняя Янь (337—370)
- Поздняя Янь (384—409)
- Западная Янь
- Южная Янь (400—410)
- Западная Цинь (385—431)
- Южная Лян (397—414)
- Дай
- Ди — земледельческие племена предгорий нынешних провинций Шэньси, Ганьсу и Сычуань, потомки древних жунов. В литературе иногда называются тангутами, хотя средневековые тангуты — совсем другой народ. Государства ди:
- Чэн-Хань (303—347)
- Ранняя Цинь (351—394)
- Поздняя Лян (386—403)
- Кяны — кочевые монголоидные племена Тибета, основали одно царство:
Гуйфа́н — древний кочевой народ времен династии Шан-Инь, проживавший на территории современной Монголии и Северного Китая. Согласно китайской исторической традиции, отождествляются с сюньюй, чуньвэй, сяньюнь, жун, бэйди и хунну.
Булайик — это место археологических раскопок в центральной провинции Синьцзян на западе Китая. Оно расположено в 10 км к северу от города Турфан в предгорьях Тянь-Шаня. Оно также известно как Билаюк.
Хутэн — китайский термин для обозначения танца, зародившегося в Средней Азии среди согдийцев и жителей Шаша. Танец был хорошо известен во времена династии Тан, и его многочисленные изображения можно найти в произведениях искусства. Танец характеризовался вращением, прыжками и сальто назад. Танцоры совершали кувырки, сначала твёрдо ставя ноги на ковёр, запрокидывая лицо вверх и выгибая тело, затем поднимали руки и прыгали назад под звуки флейты и пипы.
Согдийское искусство — историко-региональный тип искусства, созданного согдийцами, иранским народом, проживавшим в основном в древней Согдиане, также с большой диаспорой, жившей в Китае. Пик развития региона приходился на период между V и IX веками, и он состоит из богатого комплекса доисламских живописных памятников Центральной Азии. Новые находки, которые были обнаружены в последние десятилетия, позволили учёным лучше изучить согдийское искусство.
Гробница Ань Цзя, представляет собой надгробный памятник периода Северной Чжоу согдийскому дворянину, названным «Ань Цзя» в китайской эпитафии. Гробница была раскопана в городе Сиань. Сейчас она находится в коллекции Провинциального института археологии Шэньси. Ань Цзя (安伽) умер в год основания эры Дасян (大象), во время правления императора Цзина.
Погребальный саркофаг Михо представляет собой погребальный памятник периода Северных Династий согдийскому дворянину и чиновнику в северном Китае. Гробница сейчас находится в коллекции Музея Михо. Его структура аналогична конструкции погребального саркофага Аньяна. Он был датирован примерно 570 годом нашей эры. Ходят слухи, что его раскопали в Тайюане в 1980-х годах, прежде чем продать на американском арт-рынке.
Погребальный саркофаг Аньяна, также известное как ложе Цао Цао, представляет собой китайское погребальное ложе, принадлежащее согдийскому купцу и официальному лицу, действовавшему в Китае в VI век н. э. Гробница была обнаружена в 1911 году, а компоненты погребального ложа были разбросаны по разным музеям мира после того, как были выставлены на арт-рынке. Считается, что погребальное ложе было раскопано в Аньяне, столице династии Северная Ци. Оно стилистически датируется династией Северная Ци.
Саркофаг Коороса — надгробный памятник VI—VII вв. анонимному согдийскому вельможе и чиновнику на севере Китая. Гробница, вероятно, была обнаружена в северном городе Тяньшуй при тайных раскопках. Он принадлежал к «коллекции Вахида Коороса», в честь которой он был назван, и был ненадолго представлен в Музее Гиме в 2004 году, но с тех пор исчез. Это один из основных известных примеров согдийских гробниц в Китае.
Гробница Тяньшуя, а также гробница Шимапинга представляет собой погребальный памятник династии Суй анонимного согдийского дворянина и чиновника в северном Китае. Гробница была обнаружена в северном городе Тяньшуй в 1982 году. Сейчас она находится в коллекции городского музея Тяньшуя. Это один из основных известных примеров согдийских гробниц в Китае.
Гробница Ань Бэя представляет собой надгробный памятник 589 г. н. э. согдийца по имени Ань Бэй в его китайской эпитафии. Гробница была разграблена в 2006—2007 годах, а её содержимое продано на арт-рынке. Часть основания гробницы, а также эпитафия сейчас находятся в Музее западного рынка Тан (大唐西市博物館) в Сиане.
Гробница Ли Даня представляет собой надгробный памятник периода Северного Чжоу иностранцу по имени «Ли Дань» (李诞) в китайской эпитафии. Гробница была раскопана на востоке древнего города Сиань, столицы династий Западная Вэй и Северная Чжоу, в том же районе, где находились гробницы Кан Е, Ань Цзя и Шицзюня. Гробница с эпитафией сейчас находится в коллекции Сианьского городского музея. Ли Дань умер в 564 году нашей эры.
Ихши́ды Со́гда — согдийская династия, правившая одним из согдийских княжеств со столицей в Самарканде с 642 по 755 года.
Гробница Ань Цзя, 579 г. н. э., Институт археологии провинции Шэньси
Гробница Виркака, 580 г. н. э., городской музей Сианя
Могила Ю Хуна, 592 г. н. э., Музей Шаньси