Хаза́рский кагана́т, Хаза́рия (650—969) — средневековое государство, созданное тюркским кочевым народом — хазарами. Выделился из Западно-Тюркского каганата. Контролировал территорию Предкавказья, Нижнего и Среднего Поволжья, современного Северо-Западного Казахстана, Приазовье, восточную часть Крыма, а также степи и лесостепи Восточной Европы вплоть до Днепра. Центр государства первоначально находился в приморской части современного Дагестана, позже переместился в низовья Волги. Часть правящей знати приняла иудаизм. Долгое время Хазария соперничала с Арабским халифатом в борьбе за господство в Закавказском регионе. В политической зависимости от хазар находился ряд восточнославянских племенных союзов.
Хаза́ры — тюркоязычный кочевой народ. Стал известен в Восточном Предкавказье вскоре после гуннского нашествия.
Ио́сиф, также Йосеф или Иосиф бен Аарон — последний правитель Хазарского каганата: царь-заместитель из династии Буланидов.
Булани́ды (Сабриелиды) — династия царей в Хазарском каганате, правившая в IX-X веках.
Була́н — хазарский полководец, родоначальник династии хазарских царей. Инициатор обращения хазар в иудаизм.
Оба́дия — потомок Булана, основатель династии хазарских царей (беков). С его именем связан второй (окончательный) этап закрепления в Хазарии иудаизма.
Ниже приведены известные события, относящиеся к истории хазар и Хазарского каганата. Даты, отмеченные звёздочкой, являются реконструкцией и имеют предположительный характер.
Исаа́к ха-Санга́ри — еврейский проповедник, который убедил хазар принять иудаизм. Упоминается в поздних еврейских источниках. Впервые у барселонского автора XIII века Моше бен Нахмана.
В истории зафиксировано несколько случаев, когда народы, не являвшиеся евреями по происхождению, принимали иудаизм. Во многих таких обществах инициатива обращения исходила от правящих кругов, и иудаизм становился государственной религией.
Каспи́йские похо́ды ру́сов — серия морских набегов русских дружин на прибрежные государства Каспийского моря во 2-й пол. IX — нач. XI вв. Первоначально, по-видимому, частные вылазки вольных отрядов, затем политические мероприятия Древнерусского государства.
Ке́мбриджский докуме́нт, Ке́мбриджский Анони́м или письмо́ Ше́хтера — рукопись на древнееврейском языке. Содержит фрагмент письма неназванного еврея, подданного хазарского царя Иосифа к неназванному господину из средиземноморской страны. Один из двух письменных памятников хазарского происхождения.
Сабра может означать следующее:
- Сабра (Цабар) — местное название вида кактуса-опунции в Израиле, Палестинской автономии и других регионах Ближнего Востока. От данного значения произошли многие понятия и названия:
- Сабра (Цабар) — самоназвание еврея-израильтянина, родившегося в своей стране.
- «Цабар» — название одного из батальонов в израильской пехотной бригаде «Гивати».
- «Сабра» — марка израильских автомашин компании Autocars Co. в 1960—1970 годах. На эмблеме изображён кактус.
- «Сабра» — марка израильского ликера.
- «Сабра» — израильская модификация танка M60.
- Сабра — лагерь палестинских беженцев в Бейруте, где произошла резня в 1982 году.
Евре́йско-хаза́рская перепи́ска — собирательное название, объединяющее три произведения середины X века:
- Письмо сановника Кордовского халифата Хасдая ибн Шафрута к хазарскому царю (беку) Иосифу
- Ответное письмо царя Иосифа
- Фрагмент ответного письма подданного Иосифа, неназванного хазарского еврея
Распространение иудаизма в Хазарии — одна из ключевых научных проблем в изучении истории Хазарского каганата. Она сводится к поиску материальных подтверждений бытования в Хазарии иудаизма и к оценке того, в какой степени им было затронуто хазарское общество. Существующие на эту тему сообщения письменных источников трактуются по-разному, и в мировой историографии наблюдается несовпадение мнений. Российские и украинские специалисты традиционно придерживаются скептической оценки, считая что в иудаизм перешли только царский род и некоторая часть высшей знати. Напротив, западные и, в том числе, некоторые израильские историки настаивают на широком бытовании этой религии среди всех хазар, а также на её проникновении в среду подчинённых хазарам народов. Другая часть израильских историков в последнее время полностью отрицает факт хазарского обращения как таковой. В крайнем виде эти точки зрения превращаются в провозглашение насильственного характера иудаизации «сверху», преувеличение еврейского фактора в хазарской истории в ущерб остальным, а иногда в полное отождествление хазар с евреями, или в объявление недостоверными абсолютно всех сообщений письменных источников. Археологические данные должны стать решающими в решении этого спорного вопроса, а также ряда других, непосредственно с ним связанных:
- Насколько каноническим был хазарский иудаизм, как он взаимодействовал с язычеством? Отдельный вопрос, был ли он раввинистическим или караимским?
- Можно ли говорить о «цивилизаторском» (культурном) влиянии хазарского иудаизма на контактировавшие с хазарами страны?
- Насколько серьёзен вклад прозелитов-хазар в восточноевропейское еврейство?
Хазары в художественной литературе не являются распространённой темой. Тем не менее, можно перечислить ряд произведений, в которых описывается история этого исчезнувшего народа и их государства.
«Кузари́» — философское произведение на арабском языке врача, поэта, философа, раввина Иехуды ха-Леви. Почти вся книга представляет собой диалог хазарского царя с еврейским мудрецом. Книга была написана около 1140 года и уже в XII веке была переведена на древнееврейский известным переводчиком Иехудой ибн-Тибоном под названием се́фер ха-хохаха́ ве-ха-реая́ ле-хагана́т ха-дат ха-бзуя́, устоялось, однако, краткое название се́фер ха-кузари́.
Заха́рия — хазарский каган, правивший в IX веке. Упоминается в 860—861 годах. Источником сведений о нём являются житие святого Кирилла, сохранившееся в славянском переводе, и связанные с ним произведения. Имя содержится в Проложной (Краткой) редакции Жития, так называемом «Успении Кирилла», не исключено, что оно является не более чем опиской переписчика.
Ниже перечисляются все известные по имени хазары и деятели Хазарского каганата, а также лица, в отношении которых c разной степенью уверенности можно предполагать хазарское этническое происхождение. Для VII века в список включены западные тюркюты, так как между ними и ранними хазарами в историографии нет чёткой границы. Звёздочкой отмечены случаи, когда в качестве имени собственного выступает титул. Из-за отсутствия собственно хазарских письменных памятников все имена дошли до нас в иноязычной передаче.
Сабриэль — мужское еврейское имя, которое встречается среди латиноамериканцев. Мужскому имени соответствует женское имя Сабрина.
Диспуты между евреями и христианами — форма иудейско-христианской религиозной полемики в поздней Античности и Средневековье, появившаяся с момента выделения христианства из иудаизма в самостоятельную религию. Бытовала как в качестве литературного жанра, так и в очном виде.
