Талму́д — свод правовых и религиозно-этических положений иудаизма, охватывающий Мишну и Гемару в их единстве; сборник уникальных произведений, обнаруживающих композиционное единство, включающее дискуссии, которые велись на протяжении около восьми столетий законоучителями Земли Израиля и Вавилонии, приведшие к фиксации Устной Торы.
Рабби Иехуда ха-Наси — танна шестого поколения, наси, глава Синедриона, систематизатор Устного Закона и редактор Мишны, на которой базируется Талмуд и из которого получен классический еврейский закон Галаха.
Раби Ицхак бен Яаков Альфа́си, араб. إسحاق الفاسي) — духовный лидер еврейства Испании и Северной Африки в XI веке. Автор монументального труда «Сефер ха-Галахот» по еврейскому закону.
Ашер бен Иехиэль, также известный как Ашери, — раввин, крупный галахист и духовный лидер еврейства Германии и Испании. Автор комментариев к Талмуду.
Хананель бен Хушиэль или рабейну Хананель — духовный лидер еврейства Северной Африки, глава иешивы Кайруана, автор комментария к Талмуду.
Иехуда бен Ицхак Сир Леон (1166—1224) — тосафист, духовный лидер еврейства Франции, глава парижской иешивы, поэт.
Ицхак бен Шмуэль из Дампьера, или Исаак бен-Самуил га-Закен, также Ри азакен или Исаак бен-Самуил Старший, — французский раввин-тосафист из Дампьера, комментатор Библии, лидер еврейства Франции.
Амора́и — законоучители и лидеры еврейского народа, жившие в период после завершения Мишны и вплоть до завершения как Иерусалимского (IV век), так и Вавилонского (V век) Талмудов.
Еврейское право — совокупность религиозных норм иудаизма, имеющих правовой характер; одна из конфессиональных форм религиозного права.
Ахарони́м — ведущие раввины и еврейские законоучители, жившие начиная примерно со времени появления кодекса Шулхан Арух и до настоящего времени; начало этого периода не имеет точного общепринятого определения и ашкеназские раввины иногда причисляются к ахароним начиная с XIV века. Раввинские авторитеты предыдущего периода известны как «Ришоним — ранние, первые»).
Тосафот — комментарии к Талмуду, составленные группой раввинов и комментаторов Талмуда, живших в XII—XIII веках в Германии, Франции, Англии и Италии. Тосафот, вместе с комментарием Раши включается во все печатные издания Талмуда. Сами раввины известны по названию комментария к Талмуду как тосафисты.
Гаоны, единственное число гаон — духовные лидеры еврейского народа, бывшие высшим авторитетом в толковании Пятикнижия Моисея и Талмуда и применении его принципов при решении галахических вопросов.
Рав Шешет — амора второго-третьего поколения амораев, живший в Персии.
Амеймар, также Амемар II, или Амемар Нагардейский, — амора пятого поколения из Негардеи.
Рав Мари бар Рахель— Амора четвёртого поколения живший в Персии.
Хазаль — принятое название для духовных и галахических лидеров еврейского народа с середины периода Второго Храма и до завершения Вавилонского Талмуда в конце VI в. Заложили основы для всей Устной Торы.
Шмуэль (амора) — знаменитый древнееврейский мудрец и законоучитель.
Вавилонские талмудические академии — в вавилонский период еврейской истории высшие религиозные учебные учреждения (иешивы), предназначавшиеся для изучения Устного Закона, главным образом Талмуда. Были центрами еврейского образования и развития еврейского закона в Месопотамии в период примерно с 220 по 1038 годы.
Зугот — в иудаизме именование:
- 1) ряда еврейских законоучителей, выступавших «парами»; в иерусалимском Талмуде есть указание на то, что «пары» существовали уже в поколении, следующем за Моисеем;
- 2) временно́го отрезка в классификации пяти пар мудрецов Талмуда — «периода пар».
Гаон — иудейский титул. Само слово возникло, возможно, как сокращенная версия в словосочетании «Рош ешиват Гаон Иаков», что означало титул руководителя евшивы с названием «Гордость Иакова», хотя существуют и альтернативные объяснения. На древнем иврите это слово трактовалось как высокомерие и надменная гордость, а позже стало общим термином для гордости, как с положительной, так и с отрицательной окраской.
