Ме́сса — основная литургическая служба во многих формах западного христианства. Термин «месса» обычно используется в латинском обряде Римско-католической церкви, православии западного обряда, старокатолицизме, независимом католицизме, а также некоторых лютеранских и англиканских церквях. Состоит из начальных обрядов, Литургии Слова, Евхаристической Литургии и заключительных обрядов. Во время Евхаристической Литургии, согласно учению Церкви, происходит пресуществление: хлеб и вино становятся Телом и Кровью Иисуса Христа.
Амвросиа́нский обряд — один из латинских западных литургических обрядов, используется в архиепархии Милана, а также в более 100 приходах епархий Павии, Бергамо и Лугано (Швейцария). Назван по имени святого Амвросия Медиоланского, авторитетного Учителя Церкви IV века, миланского епископа, реформатора литургии и церковного пения.
Галлика́нский обря́д — один из древних Западных литургических обрядов, практиковавшийся в IV—VIII веках в Галлии, возникшем впоследствии на её территории Франкском королевстве, а также в других регионах Западной Европы. При Карле Великом было принято решение об отказе от галликанского обряда и переходе на римский обряд. Отдельные элементы обряда перешли в литургическую практику римского обряда.
Мосарабский обряд — один из западных литургических обрядов, практикуется в некоторых городах Испании, главным образом в Толедо.
Ана́фора, или Евхаристи́ческая моли́тва — центральная часть христианской литургии, древнейшая по своему происхождению и наиболее важная. Во время анафоры согласно воззрениям христиан происходит чудо преложения (пресуществления), хлеба и вина в Тело и Кровь Иисуса Христа.
Евхоло́гий, Евхологио́н, Тре́бник, Потре́бник — православная богослужебная книга. В ней собраны молитвы на разные случаи.
Ри́мский мисса́л, или просто мисса́л — в Римско-католической церкви богослужебная книга, содержащая последования Мессы с сопутствующими текстами: уставными рубриками, переменными частями, календарём и т. п. Аналогичная по функции богослужебная книга для оффиция именуется бревиарием.
Богоро́дичные антифоны, в Римско-католической церкви — особые распевы в честь Девы Марии, исполняемые в конце оффиция.
Аквилейский обряд — местный богослужебный обряд Аквилейской церкви. В период с XIII по XVI века был вытеснен римским обрядом.
Беневентанский обряд — латинский богослужебный обряд, характерный для княжества Беневенто и смежных южноитальянских областей до вытеснения римским обрядом. Помимо собственно богослужебных особенностей, характеризовался особенными беневентанским хоралом, отличным от григорианского, и своеобразным беневентанским шрифтом. Замена местного обряда римским связана с упадком лангобардских государств Южной Италии и завоеванием их норманнами.
Sanctus, также Свят, свят, свят или Серафимская песнь — древний христианский литургический гимн, входит в состав большинства древних литургий, как западных, так и восточных. Не следует путать его с молитвой Трисвятое. Во всех обрядах, использующих песнопение «Свят, свят, свят», оно входит в состав анафоры и следует, как правило, после префации. В истории профессиональной западноевропейской музыки Sanctus входит в ординарий мессы.
Префа́ция — первая часть анафоры христианской литургии. Местоположение префации в анафоре строго фиксировано в начале анафоры, но перед ней традиционно следует диалог Sursum Corda, который иногда рассматривается как начальная часть префации. В большинстве литургических обрядов за префацией следует гимн Sanctus.
Эпикле́за, эпикле́сис — часть анафоры христианской литургии, присутствующая в большинстве исторических литургий, как западных, так и восточных.
Восто́чно-сири́йский обря́д — христианское богослужение, сохранившееся в дохалкидонской Ассирийской церкви Востока и в отделившихся от неё Восточнокатолических церквях: Халдейской и Сиро-Малабарской, а также среди части маронитов, оказал он влияние и на преобладающий среди маронитов обряд. Имеет характерные особенности особенностями в литургике, структуре таинств, церковном календаре.
Лионский обряд — один из западных литургических обрядов, до середины XX века использовавшийся в архиепархии города Лион во Франции.
Exsultet, в альтернативной орфографии Exultet — праздничная молитва («гимн») в латинском обряде. Название происходит от начальных слов молитвы лат. Exsultet jam angelica turba. Входит в состав пасхального богослужении Навечерия Пасхи Католической церкви. Используется в англиканской церкви, в ряде лютеранских церквей. У католиков в амвросианском обряде текст Exultet немного отличается от римского. «Провозглашение Пасхи» обычно распевает диакон, при его отсутствии священник или чтец.
Литургия апостолов Фаддея и Мария — одна из трёх литургий восточно-сирийского обряда, используемого Ассирийской церковью Востока, Халдейской католической церковью и Сиро-Малабарской католической церковью. Является самой распространённой в литургическом году: совершается в период от Великой субботы (включительно) до начала "периода Благовещения".
Римский понтификал или Понтификал — литургическая книга Римско-католической Церкви, которая содержит обряды, исполняемые епископами.
Сакраментарий Дрого — иллюминированный сакраментарий, созданный приблизительно в 845—855 годах и являющийся значимым образцом каролингского искусства украшения рукописей.
Веронский сакраментарий — старейший из ныне известных сакраментариев, датированный предположительно первой четвертью VII века. Другое известное название — cакраментарий папы Льва — связано с ошибочной атрибуцией при первой публикации рукописи в 1735 году, когда время создания рукописи было ошибочно отнесено ко времени папства Льва Великого (440—461). Хотя уже в издании, подготовленном Лудовико Антонио Муратори в 1748 году, название было изменено на Веронский сакраментарий.
