Сонам Гьяцо — третий Далай-лама, тибетский религиозный и политический деятель. Автор ламрима «Сущность очищенного золота» (Сершунма).
Пема Лингпа (1450—1521) — учитель школы Ньингма тибетского Буддизма, принадлежащий к линии воплощений Лонгченпы.
Тибет находится между двумя центрами древнейшей культуры — Индией и Китаем, но географическое положение Тибета таково, что он практически изолирован от них. Нет данных о том, что тибетцы произошли из Центральной Азии или из Восточной Азии, но на основании того, что их язык входит в сино-тибетские языки вместе с китайским и бирманским, можно строить гипотезы о совместном происхождении этих народов. Тем не менее все исторические свидетельства начинаются с времён, когда тибетская культура уже существовала независимо от соседей.
Лонгченпа или Лонгчен Рабжампа — учитель тибетского буддизма, один из самых значимых писателей в истории школы ньингма, систематизатор учений о дзогчене. Оставил после себя огромное литературное наследие — серию философских поэтических текстов, отличающихся сбалансированной структурой и афористичностью. Самое известное произведение Лонгчепы — Семь Сокровищниц.
Дрогён Чогьял Пагпа, известен как Пагба-лама — пятый глава тибетской буддийской школы Сакья. Первый теократический монарх Тибета, на столетия вперёд задавший политико-религиозную роль Тибета в регионе. Был духовным наставником Хубилай-хана и государственным наставником (го-ши) империи Юань.
Будо́н Ринченду́б — тибетский буддийский наставник, историограф, переводчик и кодификатор, одиннадцатый настоятель сакьяского монастыря Шалу, почитаемый в рамках всех тибетских школ.
Шечен — один из основных шести монастырей школы Ньингма тибетского буддизма. Монастырь находится в уезде Деге в Ганьцзы-Тибетском автономном округе в провинции Сычуань в Китае, между Нангдо и монастырём Дзогчен.
Бронисла́в Ива́нович Кузнецо́в — советский востоковед и тибетолог. Известен исследованиями и теориями об иранском влиянии на тибетский буддизм. Кандидат филологических наук.
Джанчуб Гьялцен — правитель Тибета с 1354 по 1364 годы, основатель династии Пагмоду. Буддийский монах традиции кагью.
Семдэ, также Сэмдэ — первый из трёх разделов учения и текстов Дзогчен, раздел «Природы Ума».
Мэннгагдэ, также Мэннгагде, Мен Нгак Дэ — третий из трёх разделов учения и текстов Дзогчен, «раздел Тайных (устных) Наставлений», «Сущностный раздел», «раздел Упадеша». Также эти учения называются Ньинг-тиг, что означает «сущность ума».
Гьялцен (тиб. རྒྱལ་མཚན) — тибетское личное имя. Происходит от словосочетания гьялцен — «стяг победы». Также в форме Галсан распространено среди исповедующих тибетский буддизм монгольских народов, особенно среди последователей школ сакья и гелуг.
Сонам Чокланг — тибетский буддийский религиозный подвижник, основатель монастыря Удинг, был посмертно признан вторым Панчен-ламой.
Ньяти Цэнпо (тиб. གཉའ་ཁྲི་བཙན་པོ།) — легендарный первый царь Тибета, основатель Ярлунгской династии. Согласно традиционной тибетской историографии, взошёл на трон в 127 году до н.э. В хрониках Дуньхуана сообщается, что он, по преданию, спустился с небес на священную гору Ярлха Шампо. Из-за некоторых физических особенностей: между пальцами у него были перепонки, а веки закрывались снизу, а не сверху — местные жители считали его богом и выбрали своим царём. Согласно тибетской мифологии, первое здание в Тибете, дворец Юнгбулаканг, было возведено специально для царя. Год его воцарения считается первым годом тибетского календаря, в его честь празднуется Лосар, тибетский Новый год. Согласно легендам, первые цари были бессмертны и возносились на небо тем самым шнуром, который сначала опускал их на землю. Именно это, как говорят, произошло и с Ньяти Ценпо.
Манронманцан (637—676) — император Тибета с 650 до 676 года, правил после своего деда Сонгцэн Гампо.
Тидецугцэн Меагцом — 4-й император (Ценпо) Тибета с 703 до 755 года. Правил после своего отца Дудсрона. Происходил из Ярлунгской династии.
Принце́сса Вэньчэ́н была членом второстепенной ветви королевского клана династии Тан. Она вышла замуж за царя Тибетской империи Сонгцэна Гампо в 641 году. В Тибете она также известна под именем Гьяса или «китайская жена». Некоторые тибетские историки считают и принцессу Вэньчэн, и другую жену Сонгцэна Гампо, Бхрикути, физическими проявлениями бодхисаттвы Тары.
Пхаджо Другом Жигпо [1184-1251 / 1208—1275] был тибетским буддистом, особенно важной фигурой в раннем распространении школы Друкпа в Бутане, где он почитается как эманация Авалокитешвары. Его потомки сыграли важную роль в истории Бутана. Священные места, связанные с Пхаджо Другом Жигпо и его потомками, включены в предварительный список Бутана для включения в Список объектов всемирного наследия ЮНЕСКО.
В Тибетском Буддизме и Бон Нгагпа (мужчина) или Нгагмо (женщина) — это посвящённый немонашествующий практикующий Дзогчен и Тантру. Они широко известны тем, что защищали школу Ньингма и её учения во время гонений на буддистов во времена правления Ландармы.
Медиафайлы на Викискладе