Иври́т — язык семитской языковой семьи; государственный язык Израиля, а также язык некоторых еврейских общин и диаспор. Современный иврит был возрождён и адаптирован как разговорный и официальный язык Государства Израиль в XX веке. Записывается еврейским письмом.
Евре́йский алфави́т — алфавит, используемый в иврите, а также идише, ладино и других еврейских языках диаспоры. Также использовался в караимском и крымчакском языках.
Бытие́ — первая книга Пятикнижия (Торы), Ветхого Завета и всей Библии. Книга рассказывает о происхождении мира, древнейшей истории человечества и происхождении еврейского народа. Повествование начинается с сотворения мира и человека и заканчивается смертью Иосифа в Египте. Состоит из 50 глав, 1533 стихов и 32 267 слов. В иудаизме имеет разделение на двенадцать недельных глав (парашот).
Большая часть понятий в Каббале используется в книгах «Зоар» и «Сефер Йецира», некоторые из них образовались позже.
Саадия́ Гао́н — крупнейший галахический авторитет эпохи гаонов, основоположник раввинистической литературы и еврейской рационалистической философии, языковед и поэт.
Сфиро́т — одно из фундаментальных понятий в каббале, созданное автором книги «Сефер Йецира». Изначально — десять первичных или идеальных «цифр», позже стали означать десять стадий эманации, происходящих из Эйн соф и образующих царство проявления Бога. Понятие сфирот в значении «сферы» встречается также в еврейском неоплатонизме. Совокупность сфирот, расположенных в иерархическом порядке, образует «древо сфирот». Ритм раскрытия сфирот различим на каждом из уровней творения. Учение о 10 сфирот есть в книге «Бахир», где они также именуются «10 галгалим».
«Се́фер йецира́» — один из основополагающих текстов каббалы, авторство которого традиционно приписывают Аврааму, произведение, оказавшее особое влияние на становление ряда основополагающих каббалистических доктрин и еврейского мистицизма.
Древо Жизни — диаграмма, использующаяся в каббале и ряде родственных ей религиозно-мистических, оккультных и эзотерических течений. Представляет собой 10 кругов (сфирот), символизирующих различные архетипы, выстроенных в три колонки («столпа») и соединённых 22 линиями.
«Сефер Разиэль ха-малах» — средневековый каббалистический гримуар, изначально написанный на древнееврейском и арамейском языке, известный также и в латинском переводе, как Liber Razielis Аngeli — «Книга ангела Разиэля», рукописи XIII века, переведенной при Альфонсо X. Известна также, как «Сефер Разиэль» и «Разиэль ха-малах».
Авраам бен Меир ибн Эзра, ; также Абен-Езра — средневековый наваррский (испанский) и еврейский учёный раввин-философ, занимался математикой, богословием, астрономией, астрологией и особенно библейской экзегетикой, также поэт и лингвист, знал многие восточные языки. Автор простого и ясного толкования в буквальном смысле почти всех книг Ветхого Завета. Автор сборника гимнов, песен, шуток и загадок. Один из основополагателей грамматики ивритa. Среди математических достижений, ему принадлежат вычисления и свойства биномиальныx коэффициентов. Автор многих книг по астрономии и астрологии.
Исаак Слепой, также Исаак бен-Авраам из Поскьера ; на арамите Ицхак Саги-Наор — знаменитый еврейский каббалист, живший во Франции. Претворил мистицизм гаонов в настоящую форму каббалы, поэтому Бахья бен Ашер назвал его «отцом каббалы».
Сви́ток То́ры — рукописный пергаментный свиток с текстом Пятикнижия Моисеева (Торы), используемый для еженедельного публичного чтения в синагоге, является главным сакральным предметом в талмудическом иудаизме.
Авраам бен Самуэль Абулафия — еврейский мыслитель и каббалист из рода Абулафия. Жил в Испании.
Таг — графический элемент, украшающий определённые буквы еврейского алфавита. Состоит из небольшой вертикальной черты, оканчивающейся вверху точкой, что похоже на миниатюрную букву «заин». Эти декоративные знаки, являющиеся отличительной особенностью стиля письма ашури или ивр. סת"ם, встречаются только в сакральных иудейских манускриптах: мезуза, тфилин, свиток Торы.
Иегуда Хасид из Регенсбурга, Иегуда́ бен-Шмуэ́ль хе-Хаси́д, Иехуда бен Шмуэль хе-Хасид, Иуда бен Самуил — германский раввин, основоположник направления «Хасидей Ашкеназ», еврейского мистического движения в средневековой Германии.
Модии́н-Или́т — израильский город; крупнейший город округа Иудея и Самария. Территориально расположен вне официально признанной территории Государства Израиль на Западном берегу реки Иордан, возле границы с Центральным округом Израиля в 6 км на северо-восток от Модиин-Маккабим-Реут.
Военно-воздушные силы Израиля — один из трёх видов вооружённых сил Израиля, имеются четыре рода авиации: тактическая, истребительная ПВО, разведывательная и транспортная. Считаются одними из самых сильных в мире.
«Се́фер ха-бахи́р» — наиболее раннее произведение по каббале. До публикации книги «Зоар» «Бахир» был наиболее влиятельным и цитируемым первичным источником каббалы. Фактически «Бахир» цитировали во всех важнейших книгах по каббале, а ранее всего — в комментарии Раавада на книгу «Сефер йецира». К нему постоянно обращался в своём комментарии к Торе раби Моше бен-Нахман. Кроме того, «Бахир» многократно цитируется и пересказывается в книге «Зоар».
Молодёжная деревня — израильское образовательное сообщество, как правило, на модели школы-интерната, в котором социальная среда основана на воспитании молодёжи и получении образования для самостоятельной жизни. Впервые такие сообщества были разработаны в процессе репатриации в Палестину в начале XX века в период второй и третьей алии, чтобы позаботиться о группах еврейских детей и подростков.
Асаф ха-Рофе — исторический еврейский лекарь, упомянутый в древнееврейском медицинском тексте «Сефер Рефуот». Некоторые считают, что он был византийским евреем и первым из известных еврейских писателей-медиков. Вместе с тем он является довольно неопределенной фигурой, которую, как некоторые предполагают, можно отождествить с легендарным мистическим визирем Асифом ибн Бархия из арабского фольклора, связанным с Царём Соломоном. Ученые, поддерживающие историчность Асафа, предполагают, что он мог жить где-то между III и VII веками нашей эры, возможно, в Византийской Палестине или Месопотамии. Однако сам текст, из которого известен Асаф, помещает его, по всей видимости, между Гиппократом и Педанием Диоскоридом, что с точки зрения хронологии подразумевает, что он, возможно, жил в промежутке между V веком до н. э. и I веком н. э., хотя это очень сомнительно. «Сефер Рефуот», единственный известный исторический еврейский текст, в котором упоминается Асаф, является самым ранним известным еврейским медицинским трудом и, таким образом, имеет большое историческое значение. «Клятва Асафа», найденная в тексте, напоминает клятву Гиппократа и давалась студентами-медиками по окончании учёбы.
