Катако́мбная культу́рно-истори́ческая о́бщность — этнокультурное объединение эпохи средней бронзы, распространённое в степной и лесостепной полосе от Приуралья и Северного Кавказа до низовий Дуная. Была изначально выделена как археологическая культура в 1901—1903 гг. В. А. Городцовым.
Сру́бная культу́рно-истори́ческая о́бщность — общность археологических культур поздней бронзы в степной и лесостепной полосах Восточной Европы между Днепром и Уралом, с отдельными памятниками на Северном Кавказе и в Западной Сибири.
Тага́рская культу́ра — археологическая культура эпохи бронзы и железа, названа по топониму — острову Тагарскому на реке Енисей. На смену тагарской культуре пришла таштыкская культура.
Юхно́вская культура — археологическая культура железного века, существовавшая в VI в. до н. э. — I в. н. э. в бассейне Десны: на территории областей Черниговской (Украина), Брянской, Курской, Орловской (Россия). Соседствовала с милоградской культурой.
Име́ньковская культу́ра — раннесредневековая археологическая культура IV—VII веков, расположенная на территории Среднего Поволжья. Многие исследователи видят в именьковской культуре народ, весьма близкий к праславянам. В 1981 году Г. И. Матвеева выявила родственность именьковской и зарубинецкой культур. Более всего именьковская культура близка к полесскому лесному варианту зарубинецкой культуры.
Коба́нская культура — археологическая культура на Кавказе позднего бронзового и раннего железного веков. Памятники обнаружены по обе стороны центральной части Главного Кавказского хребта, в большей степени к северу от него. Современная локализация — Северный Кавказ и Закавказье. Существовала в XIII/XII — IV вв. до н. э., иногда исследователи смещали датировку на более ранний период, включая в кобанскую культуру ещё и протокобанскую — с XIV в. до н. э., и даже ранее — со второй и третьей четверти 2-го тыс. до н. э..
Бондарихинская культура — археологическая культура финального бронзового и раннего железного веков, занимавшая левобережье Днепра — вплоть до верхнего и среднего течения Северского Донца на юго-востоке, до бассейна Дона на востоке и до средней Оки на северо-востоке. На западе переходила в близкородственную лебедовскую культуру.
Восточнославянские племена — догосударственные общности, социальные и этнополитические структуры восточных славян. Образование союзов считается этапом на пути складывания государственности восточных славян. Под «союзами племён» подразумеваются сложные образования, носившие уже не родоплеменной, а территориально-политический характер.
Белозерская культура — археологическая культура эпохи финальной бронзы, распространённая в степной полосе Украины и Молдавии, отдельные памятники представлены на Нижнем Дону, Надкубанье и Крыму. В 80-х годах XX века выделена как самостоятельная археологическая культура исследователями В. В. Отрощенко, И. Т. Черняковым и В. П. Ванчуговым. Памятники представлены поселениями, некрополями, мастерскими, кладами и единичными находками. Жилища — землянки, полуземлянки и наземные с каменной основой. Некрополи представлены курганными и грунтовыми могильниками. Иногда составляют единый комплекс. Обряд предусматривал захоронение умершего в прямоугольной яме, перекрытой деревянным настилом, в скорченном положении на боку, реже на спине, кисти рук перед лицом, ориентировка — головой на юг. Погребальный инвентарь представлен одним-двумя округлобокими сосудами, реже — изделиями из металла. Племена белозерской культуры приняли активное участие в формировании киммерийской культуры.
Покровская срубная культура — археологическая культура эпохи поздней бронзы, выделенная в составе срубной культурно-исторической общности и распространенная в лесостепной и частично степной полосе Восточной Европы между Северским Донцом и Уралом. Является ранней по отношению к бережновско-маёвской срубной культуре.
Культура кувшинных погребений — археологическая культура, представленная в IV веке до н. э. — VIII веке н. э. на территории Закавказья, особенно на территории Кавказской Албании. Покойники погребены в больших глиняных кувшинах в сильно скорченном положении на боку. Погребальный инвентарь содержит изделия из металлов, дерева, камня, глины, стекла и пасты. В поздних погребениях встречаются римские, аршакидские и сасанидские монеты. Данная культура принадлежала оседлому земледельческому населению, занимавшемуся также скотоводством, охотой, рыболовством и ремёслами.
Колхидская культура — археологическая культура на территории Западной Грузии.
Нахичеванская культура — археологическая культура эпохи бронзы и раннего железа на территории Нахичеванской Автономной Республики (Азербайджан). Культура родственна Кармир-бердской археологической культуре и генетически связана с предшествующими местными археологическими культурами эпохи энеолита и ранней бронзы.
Ирменская культура — археологическая культура позднего бронзового века на территории Западной Сибири.
Бегазы-Дандыбаевская культура — культура племён, населявших территорию современного Центрального Казахстана последнего периода бронзового века . Первый исследованный памятник — мавзолей Дандыбай, раскопан в 1934 году М. П. Грязновым.
Название ввёл академик А. Х. Маргулан, исследовавший поселения и курганы Бегазы и другие.
Археологические памятники мордвы I—XIII веков включают в себя погребальные, поселенческие и ритуально-культовые памятники мокши и эрзи на территории Поволжья. Одним из наиболее ранних таких памятников считается Андреевский курган, датируемый I—II вв. нашей эры, относящийся к раннему этапу формирования культуры древней мордвы. Наибольший вклад в изучение древнемордовской истории внёс М. Р. Полесских благодаря изучению таких памятников, как Селиксенские могильники, Селикса-Трофимовский, Алферьевский, Тезиковский, Степановский, Армиевский и другие, что позволило разработать типологию и хронологию этих памятников, а также выделить определённые этапы развития мордовской культуры. Все исследованные могильники он разделил на несколько этапов: селиксенский III—IV вв., ражкинский или селикса-трофимовский IV—V вв., армиевский VI—VII вв., поздний армиевский VII — начало VIII вв. В соответствии с этим М. Р. Полесских считает, что каждому этапу соответствовал определённый этнос: I — аборигены недавние, II — племена пришлые, родственные аборигенам, III—IV — отличный этнос. Эта периодизация говорит о приходе населения в Верхнее Посурье с р. Мокши, где располагается Кошибеевский и Ражкинский могильники. Раскрывая вопросы этногенеза эрзи и мокши, М. Р. Полесских отмечает, что в VI в. поздние племена городецкой культуры слились с селиксенским населением, где сформировалась культура древней мордвы. Дальнейшую её историю он раскрывает по материалам пензенских могильников в рамках общепринятой периодизации: I — лядинский этап VIII—IX вв., II — домонгольский XII—XIII вв., III — золотоордынский XIII—XV вв.
Культу́ра рязано-окских могильников — археологическая культура II - VII вв н. э. юго-западной ветви поволжских финнов на территории Рязанской, Нижегородской, Московской областей и Мордовии.
Елена Вадимовна Антонова — советский российский археолог, историк, доктор исторических наук, научный сотрудник Института востоковедения РАН, специалист по культурам ранних земледельцев Ближнего и Среднего Востока и ранним этапам истории Месопотамии.
Владисла́в Алекса́ндрович Моги́льников — советский и российский археолог, специалист в области археологии эпохи раннего железа и средневековья Алтая и Западной Сибири. Доктор исторических наук (1991).
Джаркутан — городище, один из крупнейших памятников Центральной Азии, относящийся к финальной стадии эпохи бронзы, когда завершается переход от кочевого образа жизни к оседлому. В терминологии разных исследователей характеризуется как «посёлок городского типа», «протогород», «первогород». Расположен на естественной лёссовой возвышенности, в 15 км на юго-запад от г. Шерабада, в Шерабадском районе Сурхандарьинской области Узбекистана.