Саркофаг Лариса Пулены

Перейти к навигацииПерейти к поиску
Саркофаг Лариса Пулены

Саркофаг Лариса Пулены, также известный как «Магистрат» (CIE 5430, TLE 131, ET Ta 1.17) — этрусский саркофаг, датируемый II или III веком до н. э. Он был обнаружен в Тарквинии, Италия и в настоящее время находится в Национальном археологическом музее Тарквинии[1].

На крышке находится скульптура лежащей фигуры Лариса Пулены, перед которой находится вырезанный в камне наполовину развёрнутый свиток с одной из самых длинных непрерывных надписей на этрусском языке, состоящей почти из 60 слов, что придаёт ей особую лингвистическую ценность[2].

Надпись

Прорисовка надписи
  1. l(a)ṛis. pulenas. larces. clan. larθal. p̣ap̣acs
  2. velθurus. nefts. pruṃs. pulẹṣ. larisal. creices
  3. ancn. zịχ. nẹθśrac̣. acasce. creals. tarχnalθ. spu
  4. rem. lucaircẹ. ipa. ruθcva. caθas. hermeri. slicaχ̣eṃ
  5. aprinθvale. luθcva. caθas. paχanac. alumnaθe. hermu
  6. mele. crapisces. puts. χim. culsl. ḷẹp̣rnal. pśl. varχti. cẹrine. pul
  7. alumnaθ. pul. hermu. huzrnatre. pśl. tenịṇ[e -5-]ci. meθlumt. pul.
  8. hermu. θutuiθi. mlusna. ranvis. mlamṇạ[-10/12-] mnaθuras. par
  9. niχ. amce. leśe. ḥ(e)rm(e)ri{er}

Текст начинается с имени покойного, наряду с именем его отца (Ларке), и, что необычно, также с именами его деда (Ларта), его дяди (Вельтуру) и его прадеда (Пуле Ларис Крейке, «грек» — возможно, Поллус, греческий провидец, живший около 400 года до н. э. и поселившийся в Черветери — этрусской Кисре). Остальная часть текста, по-видимому, рассказывает о достижениях покойного при жизни, в том числе о том, что он написал текст о гадании (ziχ neθśrac acas-ce)[3][4]. Он также служил жрецом Каты и Паки (этрусского Вакха, на тот момент находившимся в процессе слияния с Фуфлунсом, этрусским Дионисом)[5]. Кроме того, он, по-видимому, управлял городом Тарквиния (tarχnalθ spurem), будучи креалом (creal) — по-видимому, это какая-то высокая государственная должность[6].

См. также

Примечания

  1. ↑ Sarcophagus of Laris Pulenas, Known as "The Magistrate" / Sarcophagus with Lars Pulena / 3/4 view of proper left, Head / Hellenistic; Creation date: 3rd century BCE. University of Michigan (25 ноября 2012). Дата обращения: 25 ноября 2023. Архивировано 25 ноября 2023 года.
  2. ↑ Bonfante, L. (1990) Etruscan U. California Press: Berkely and Los Angeles. p. 28
  3. ↑ Roncalli, Francesco (1996-06-01). "Laris Pulenas and Sisyphus: Mortals, Heroes and Demons in the Etruscan Underworld". Etruscan Studies (англ.). 3 (1): 45—64. doi:10.1515/etst.1996.3.1.45. ISSN 2163-8217.
  4. ↑ Cataldi, Maria. I sarcofagi etruschi delle famiglie Partunu, Camna e Pulena : []. — Procom, Roma, 1988.
  5. ↑ Pavel, D. (2020) "The image of the god Fufluns – Dionysus as reflected on Etruscan mirrors: a Greek or an Etruscan God?". Revista CICSA online, Serie Nouă VI:41-68. p45.https://www.ceeol.com/search/article-detail?id=939803
  6. ↑ Pallottino, M. (1975) The Etruscans, Indiana University Press: Bloomington and London. pp. 219, 229

Ссылки

  • Belfiore, V. (2012) Studi sul lessico ‘sacro’: Laris Pulenas, le lamine di Pyrgi e la bilingue di Pesaro in Rasenna: Journal of the Center for Etruscan Studies 3/1, art. 3: 1–20. UMass Amherst. http://scholarworks.umass.edu/rasenna/vol3/iss1/3 http://scholarworks.umass.edu/cgi/viewcontent.cgi?article=1018&context=rasenna
  • Bonfante G. and Larissa Bonfante (2002) The Etruscan language. An introduction. 2nd Edition. Manchester University Press, Manchester/New York ISBN 0719055407 , pp. 149-151, 172, 197.
  • Bonfante, L. (1990) Etruscan in Reading the Past series. University of California Press: Berkeley and Los Angeles. pp.28, 41.
  • Buonamici, G.(1936) "La formula onomastica nell'iscrizione tarquiniese di Laris Pulenas (CIE., n.5430)" in Paribeni, R. (ed) Scritti in onore di Bartolomeo Nogara raccolti in occasione del suo lxx anno Città del Vaticano.
  • Devoto, G. (1936) "Problemi dell’Iscrizione di Pulena." Studi Etruschi 10.277–287.
  • Grünwedel, A. (1922). Tusca. Leipzig: K. W. Hiersemann.
  • Heurgon, J. (1957) Influences grecques sur la religion étrusque : l'inscription de Laris Pulenas
  • Heurgon, J. (1993) The Etruscans. Fourth Edition. Reclam, Stuttgart ISBN 3150104009 , pp. 334-337.
  • Jannot, J.-R. (2017) Religion in ancient Etruria. University of Wisconsin Press, Madison ISBN 9780299208448 , pp. 7, 199.
  • Naso, A. (ed.) (2017) Etruscology. Walter de Gruyter, Boston ISBN 9781934078488 , p. 1148.
  • Pallottino, M. (1975) The Etruscans, Indiana University Press: Bloomington and London. pp. 200, 219.
  • Pallottino, M. (1988) Etruscology: History and culture of the Etruscans. Seventh Edition, Springer, Basel ISBN 303486048X , pp. 325, 416, 452, 479-486.
  • Prayon, F. (2010) The Etruscans. History, religion, art. 5. Edition. CH Beck, Munich ISBN 9783406598128 , pp. 61-62, 74.
  • Ribezzo, F. (1932) "L’epitafio etrusco di Pulena." Rivista Indo-Greco-Italica 16.68–85.
  • Simon, E. (1989) "Culsu, Culsans e Ianus." Secondo Congresso Internazionale Etrusco, Firenze, 26 maggio – 2 giugno 1985. Atti, vol. III, pp. 1271-1281. Rome: Bretschneider.
  • Stolenberg, H. L. (1956) Die wichtigsten etruskischen Inschriften: Texte, Übersetzung und Erläuterung. Leverkusen: Gottschalk.
  • Thomson de Grummond, N. (ed.) (1996) Encyclopedia of the History of Classical Archaeology. Routledge, New York ISBN 188496480X , pp. 14, 34, 46, 57, 59.
  • Thomson de Grummond, N. (2006) "Prophets and Priests”, in The Religion of the Etruscans, edited by Nancy Thomson de Grummond, Erika Simon. Austin: University of Texas Press, 27-44. p. 34.
  • van der Meer, L. B. (1987) The bronze liver of Piacenza. Analysis of a polytheistic structure. Gieben, Amsterdam ISBN 9070265419 , p. 173.
  • Cataldi, M. (2001) Tarquinia: Museo Archeologico Nazionale. Brief guide. L'Erma di Bretschneider, Rome ISBN 8882651223 , pp. 30-31.
  • Unknown, Sarcophagus of Lars Pulena, Early Second Century B.C.E., Terracotta (Local Stone), The Etruscan Period