Авраа́м, изначально Авра́м — библейский персонаж: сын Фарры, отец Измаила и Исаака. Родоначальник евреев и различных арабских племён; первый, кто в Библии называется евреем. В раввинистической литературе первый из трёх патриархов. В исламе соответствует Ибрахиму, сыну Азара.
Бытие́ — первая книга Пятикнижия (Торы), Ветхого Завета и всей Библии. Книга рассказывает о происхождении мира, древнейшей истории человечества и происхождении еврейского народа. Повествование начинается с сотворения мира и человека и заканчивается смертью Иосифа в Египте. Состоит из 50 глав, 1533 стихов и 32 267 слов. В иудаизме имеет разделение на двенадцать недельных глав (парашот).
Исаа́к — библейский персонаж, второй из патриархов Израиля, чудесным образом родившийся сын Авраама и Сарры, наследник завета Авраама с Богом. Отец Исава и Иакова, через последнего — прародитель двенадцати колен израилевых.
Исав — библейский персонаж, сын Исаака и Ревекки, старше своего близнеца Иакова, которому он продал своё первородство (старшинство) за чечевичную похлёбку.
Иа́ков — ветхозаветный персонаж из Книги Бытия в эпоху после Потопа и до дарования Моисею Закона. Третий библейский патриарх, родоначальник 12 колен Израилевых. Младший из сыновей-близнецов Исаака и Ревекки, родившей после двадцатилетнего бесплодного брака. После схватки с ангелом именуется как Израиль, реже Исраиль.
Коле́на Изра́илевы — племена потомков двенадцати сыновей Иакова, образовавшие, согласно Священному Писанию, еврейский народ.
Измаи́л, Исмаил, Ишмаэль — упоминаемый в Библии старший сын Авраама от рабыни Агари. Измаил был старше Исаака, но, как сын рабыни, он лишился наследия права первородства, но Бог говорил Аврааму и Агари, что Он произведёт от Измаила великий народ.
Реве́кка — персонаж Пятикнижия, одна из библейских праматерей, жена Исаака и мать братьев-близнецов Исава и Иакова.
Моа́в, или Моа́б — историческая область в западной Иордании, населённая моавитянами, — родственным израильтянам семитским племенем. Подобно народу Израилеву, моавитяне не были автохтонами: они поселились в этой стране, изгнав из неё эмимов.
Рефаимы — слово из Еврейской Библии (Танаха), также встречается в нееврейских древних текстах Ханаана. Термин «рефаим» относится либо к людям высокого роста («великаны»), либо к мёртвым предкам, которые являются обитателями подземного мира.
Хорреи — древний библейский народ, живший в горной стране Сеир, к югу от Мёртвого моря. Управлялись старейшинами Быт. 36:20—30). К приходу евреев представляли собой реликт, частично ассимилированный идумеями. Иногда хорреев отождествляют с хурритами.
Сеир — древняя гористая местность на юге Палестины между Красным и Мёртвым морями на юго-восточной окраине Моава. Неоднократно упомянута в Библии. Её первоначальными обитателями были хорреи, обитавшие до прихода семитов. Впоследствии их сменили идумеи. Израильтяне под предводительством Моисея, возвращаясь из Египта в землю обетованную, проходили гору Сеир.
Измаильтяне — народы, описанные в Библии, потомки Измаила, 12 сыновей которого сделались князьями народов или племён Измаильских. Считаются прародителями западноаравийских племён, в отличие от остальных арабов Аравии, чье происхождение возводится к кадианитам.
Евеи — один из народов, потомков Ханаана, сына Хама, в соответствии с таблицей народов в Быт. 10.
Согласно библейской истории, идумеи считались потомками Исава, а потому родственным евреям народом. Первоначальное обитание прародителя идумеев фиксируется в районе Хеврона, откуда он откочевал со стадами к горе Сеир. Там идумеи столкнулись с местным народом хорреев, которых частично истребили, а частично изгнали с их земли. Помимо потомков Авраама в состав идумеев влились хетты, евеи и измаильтяне. Первоначально скотоводческие идумеи управлялись старейшинами, однако перед подчинением Израилю они имели 8 царей. Древним египтянам идумеи были известны с XV века до нашей эры под именем Шасу
Амале́к — библейский ветхозаветный персонаж; сын Элифаза, внук Исава; считается родоначальником ханаанейского племени амалекитян (амаликитян), хотя об этом народе упоминается ещё задолго до рождения Амалика.
Бама — слово, нередко встречающееся в еврейском тексте Ветхого Завета Библии, означающее возвышение, холм, высоты и другие возвышенности, избираемые для приношения языческих жертв. Возвышенное место, первоначально естественного происхождения, позднее искусственного, посвящённое культу божества.
Паран — название пустыни на юг от Палестины. Согласно указаниям Библии, эта пустыня находилась между Эдомом и Египтом, к югу от Беер Шеба. От пустыни Цин и Кадес Фаран ясно отличается.
Эль-Фаран — библейская местность на юге Израиля, восточный конец пустыни Фаран. Паран, פארן — название пустыни на юг от Палестины. Согласно указаниям Библии, эта пустыня находилась между Эдомом (Ми-дианом) и Египтом, к югу от города Беер-Шева ). От пустыни Цин, Чис. 38:36), Исх. 17:1) и Кадеш ) Паран ясно отличается. Паран следует искать к юго-востоку от Кадеша. В некоторых местах Библии говорится о горе Паран (Фаран), которая упоминается рядом с Сеиром, Кадешом и Теманом, т. е. с местностями, лежавшими на границе между Эдомом и Палестиной ; Авв. 3:3). Во время странствования израильтян по пустыням после исхода из Египта иудеи достигли пустыни Паран непосредственно после пустыни Синайской. Из Парана были посланы разведчики в Палестину, и туда же они возвратились (ib.13:3,26). В Быт. 14:6) упоминается город путешественников, что, по мнению многих исследователей, являлось первоначальным названием гавани Элат на северо-восточной бухте Красного моря. На основании всех этих данных Wetzstein отождествляет Паран с горой Dschebel el-Makrah, изрезанной многочисленными ущельями, и с окружающей эту гору пустыней. Во Втор. 1:1 Πаран обозначает, по-видимому, особый пункт этой пустыни, который, по Onomast., лежал на расстоянии трех дней пути от Эланитской (Эйлатской) бухты, и который, может быть, идентичен с нынешним Kalat en-Nahl. Согласно ветхозаветной книге Быт. 1:1), в Паране жили исмаилиты. В 1Цар. 25:2 Септуагинты читается מעון вместо פאדן. — Ср.: Riehm, HBA, II, 1155; Guthe, KBW, 515; Enc. Bibl., III, 3583. См. Негеб. [J. E., IX, 523].
Жёны Исава — в Ветхом Завете приводятся два разных списка жён Исава, сына Исаака, в которых пересекается только одно имя, но при этом совпадают некоторые параметры-характеристики. Традиционно, например, см. комментарии Раши, считается, что речь идет об одних и тех же трех женщинах под разными именами.
