Бума́га — волокнистый материал с минеральными добавками. Представлен в виде листов для письма, рисования, печати, упаковки и прочего, получаемый из целлюлозы: растений, а также вторсырья.
Дзадзэн — медитативная практика, являющаяся основополагающей в буддизме дзэн. Она считается наиболее отличительной чертой японской школы сото, однако используется практически всеми школами дзэн в сочетании с другими практиками.
Ко́то (яп. 箏) — японский щипковый музыкальный инструмент, длинная цитра с подвижными кобылками. Кото наряду с флейтами хаяси и сякухати, барабаном цудзуми и лютней сямисэном относится к традиционным японским музыкальным инструментам. До XX века кото в основном был солирующим инструментом.
Кита́йские ритуа́льные де́ньги — бумажные деньги, выпускаемые с целью совершения ритуала жертв духам и передаче умершим в китайской традиции. Ритуальные деньги широко применяются во всех странах с китайским населением, также и в настоящее время. Название «преисподняя» не носит негативной окраски, речь идёт о мире, в котором обитают умершие и духи.
Формат бумаги — стандартизованный размер бумажного листа.
Дзиндзя, также читается как ясиро — синтоистское святилище, вместе с территорией вокруг. Чаще под «дзиндзя» понимают только само святилище.
Бо — длинный посох из дерева или бамбука, иногда из металла либо обшитый металлом. Используется в боевых искусствах в качестве оружия. Связанное с ним деревянное оружие можно считать дзё и ханбо.
Хотэй, Будай — в японской мифологии один из «семи богов счастья», бог общения, веселья и благополучия. Один из самых популярных персонажей нэцкэ. Хотэя часто называют «Буддой», приравнивая его к Будда Майтрея.
Внешний вид гейш и юдзё подчинён строгим правилам. Работницы карюкай должны внешне соответствовать своему опыту в профессии, текущему времени года и мероприятию, к которому одеваются. Чем младше женщина, тем ярче и разноцветнее её кимоно. Также выбор одежды и украшений зависит от сезона. На определённые праздники гейши и юдзё облачаются в костюмы театральных героев и известных людей.
Вено́к — плетёное в виде кольца украшение из цветов, листьев, веток, иногда также из материалов, имитирующих натуральные.
Хондэн, также иногда называемое синдэн — главное здание синтоистского храмового комплекса. Хондэн считается исключительно домом почитаемого в данном храме божества (ками), поэтому он закрыт для посещения публики. Священнослужители входят в хондэн только для проведения ритуалов. Церемония открытия дверей хондэна является обычно важнейшим ритуальным действом в храме в течение года и может сопровождаться различными празднествами и фестивалями. В хондэне располагается го-синтай — хранилище священных предметов, олицетворяющих местное божество.
Идзумо тайся (яп. 出雲大社, официальное название — Идзумо-но Оясиро, букв. «Большая святыня Идзумо») — одно из старейших и важнейших синтоистских святилищ Японии.
Хэйдэн (яп. 幣殿) — зал ритуальных пожертвований божеству-ками. Он является частью синтоистского храмового комплекса и используется для хранения приношений (хэйхаку): обычно это бумажные или шёлковые ленты, отрезы белой и красной ткани, рисовое вино, оружие, одежда. Как правило, хэйдэн расположен на единой оси с хондэном и хайдэном. Хэйдэн может быть отдельно стоящим зданием или являться секцией, соединяющей хондэн и хайдэн, например аи-но-ма в стиле хатиман-дзукури.
Симэнава (яп. 標縄・注連縄・七五三縄, буквально «отмечающая верёвка», «ограждающая верёвка») — верёвка, сплетённая из рисовой соломы нового урожая, которой в традиционной японской религии синто отмечают священное пространство. В качестве материала также используется высушенная трава, связанная при помощи жгута, а также букеты из прутиков. К симэнаве могут прикрепляться бумажные ленты сидэ. Симэнава может иметь различный диаметр. Толстый конец верёвки выглядит обрубленным, тонкий заканчивается небольшой метёлкой.
Ёрисиро (яп. 依り代・依代・憑り代・憑代) представляет собой объект, который согласно верованиям синто способен притягивать к себе ками и давать им физическое место, которое они могут занять на время религиозной церемонии. Также он используется, чтобы призвать божество для поклонения ему. В случае если в ёрисиро обитает ками, оно называется «синтай». Дабы подчеркнуть их святость, ёрисиро часто окружаются веревками под названием «симэнава», украшенными бумажными лентами «сидэ». Роль ёрисиро может исполнять и человек. В таком случае он зовется ёримаси (яп. 憑坐) или камигакари (яп. 神懸り・神憑).
Гохэй (яп. 御幣), онбэ (яп. 御幣), хэйсоку (яп. 幣束) или нуса (яп. 幣) — деревянные жезлы, украшенные двумя бумажными лентами сидэ, используемые в синтоистских ритуалах. Ленты, украшающие жезл, как правило, белые, но могут быть и золотыми, серебряными или сочетать в себе несколько цветов. Священники каннуси и жрицы мико используют гохэй для благословения или освящения в различных ритуалах. Основным назначением гохэй является очищение святых мест, а также очищение или изгнание любых объектов, рассматриваемых как наполненные негативной энергией. В подобных очищающих ритуалах гохэй выполняют ту же роль, что и жезлы онуса. Помимо их обычного использования в очищающих ритуалах, гохэй также могут выступать в роли синтай и служить объектами поклонения.
Онуса (яп. 大幣 о:нуса) или нуса (яп. 幣 нуса) — деревянный жезл, используемый в ритуалах синто и украшенный множеством бумажных лент сидэ. В случае, если сидэ закреплены на шестиугольном или восьмиугольном жезле, он также может именоваться хараэгуси (яп. 祓串). Во время очищающих ритуалов этим жезлом производятся взмахи влево и вправо.
Сакаки, или клейера японская — цветущее вечнозелёное дерево семейства пентафилаксовые. Распространена в тёплых областях Японии, Кореи и материкового Китая.
Химороги (яп. 神籬) — в синтоизме — дерево, временное священное пространство или алтарь для поклонения ками. Сегодня оно обычно представляет собой участок, ограниченный по углам ветками зеленого бамбука или священного дерева сакаки, между которыми натянуты соломенные верёвки симэнава. В центре участка устанавливают большую ветвь сакаки с бумажными украшениями сидэ, она исполняет роль ёрисиро, физического воплощения ками. В более сложных случаях для сооружения химороги на землю кладут соломенную подстилку, на которой располагают восьминогий столик с ветвью сакаки в центре. Также «химороги» может называться мидзугаки — священная изгородь вокруг храма, если она состоит из ветвей деревьев. Химороги упоминается в Нихон сёки в мифе о прибытии внука Аматэрасу Ниниги в Японию; в «Манъёсю» растолковывается как дерево — обитель божества.
Гохэймоти (яп. 五平餅) — это разновидность моти, которую готовят в префектурах Айти, Гифу, Нагано региона Тюбу в центральной части Японии. В отличие от обычного моти, его поливают кисло-сладким соусом, обычно состоящим из смеси сахара, соевого соуса и мирина. Затем моти нанизывают на шампуры и обжаривают на гриле. Гохэймоти обычно готовят в одной из двух форм: варадзи имеет форму традиционной сандалии, а моти округлой формы подаётся на шпажке. Моти обычно готовят только наполовину, так что остается несколько зёрнышек риса. Рис обычно мелкозернистый, что придаёт гохэймоти более плотную текстуру по сравнению со привычным моти.
