Апо́стол Пётр в христианстве — один из двенадцати апостолов Иисуса Христа. Вместе с апостолом Павлом называется «первоверховным апостолом». Святой Православной и Католической церквей; память — 12 июля (православие), 29 июня (католицизм). В Католической церкви — первый папа римский.
Апо́стол Па́вел, при рождении — Савл — «апостол язычников»; не входит ни в число двенадцати апостолов, ни в число семидесяти апостолов. Вместе с апостолом Петром называется «первоверховным» апостолом. Основными источниками информации о жизни апостола Павла являются новозаветная книга Деяния святых апостолов и, отчасти, послания самого апостола Павла.
Апостол Варна́ва — христианский святой, апостол от семидесяти, основатель Кипрской церкви, один из мужей апостольских. Один из первых левитов, принявших христианство и поддерживавших известное апостольское учреждение: «общение имений».
Апо́столы от семи́десяти — последователи Иисуса Христа, проповедовавшие его учение в I веке.
Приски́лла и Аки́ла — супружеская пара, близкие друзья апостола Павла. Длительное время тесно общались, жили, работали на дому и сотрудничали с Павлом в деле евангельской проповеди.
Андрони́к — апостол из числа семидесяти, епископ Панноникийский. Память в Православной церкви совершается 4 (17) января, 17 (30) мая и 30 июля (12 августа).
Тимофе́й — апостол от семидесяти, ученик апостола Павла и его адресат ; первый епископ Эфесский.
Ево́д — святой Православной и Католической церкви, упоминаемый в Библии апостол от семидесяти, был первым после святого апостола Петра епископом в Антиохии Сирийской. О нём упоминает его преемник священномученик Игнатий Богоносец, епископ Антиохийский, ученик святого апостола Иоанна Зеведеева, в своём послании антиохийцам: «Поминайте блаженного отца вашего Евода, который был поставлен вам от апостолов первым пастырем…».
Иерусали́мский собо́р — раннехристианский не вселенский церковный собор, проходивший около 49 года в Иерусалиме с участием апостолов, созванный для разрешения спора между Павлом и некоторыми иудеями-христианами о том, должны ли христиане соблюдать Закон Моисея. Иерусалимский собор был важным событием в истории христианства, став прообразом вселенских соборов. Решение собора, именуемое как Апостольское постановление, заключалось в том, что новообращённым христианам было не обязательно выполнять обрезание мужчин для спасения через веру в Христа. При этом по настоянию Иакова христианам не евреям предписывалось соблюдать лишь законы Ноя, а именно сохранялся запрет на приём в пищу части живого животного, прелюбодеяние и идолопоклонство.
Епене́т — апостол от семидесяти. Упоминается в Послании апостола Павла к Римлянам: Приветствуйте возлюбленного моего Епенета, который есть начаток Ахаии для Христа. Святитель Иоанн Златоуст так комментирует эти слова апостола:
«из наименования Епенета „возлюбленным“ можно видеть, что апостол каждому воздаёт свою особенную похвалу; ибо быть возлюбленным Павла, который умел любить не даром, а с разбором, такая похвала не маловажна, напротив очень велика и показывает в Епенете много добродетелей. Потом следует другая похвала: „иже есть начаток Ахаии“. Сим апостол показывает, что Епенет или прежде всех притек к Христу и веровал, что также составляет немалую похвалу, или преимущественно пред другими показал в себе большое благочестие. Посему сказав: „Иже есть начаток в Ахаии“, апостол не умолк, дабы не стал ты здесь разуметь мирских отличий, присовокупил: „во Христе“. Если первенствующий в гражданских делах почитается великим и знаменитым, то тем паче первенствующей в делах духовных. И поелику Епенет, как вероятно, был низкого рода, то апостол высказывает истинное его благородство и преимущество и тем украшая его, говорить, что он не для одного Коринфа, но для целого народа был „начатком“, то есть соделался как дверью и входом для прочих. А таким даётся немалая награда. Такой человек получит великое воздаяние за добродетели других, как немало содействующий им в начале».
Олимпа́сий — один из апостолов от семидесяти. Упоминается единожды в Послании апостола Павла к Римлянам: «Приветствуйте … Олимпана, и всех с ними святых». Других упоминаний об Олимпасии в новозаветных текстах нет.
Марк-Иоа́нн — апостол от семидесяти, племянник апостола Варнавы, ученик Апостола Петра (1Пет.5:13)
Парме́н — апостол от семидесяти, один из семи диаконов, выбранных апостолами:
В эти дни, когда умножились ученики, произошел у Еллинистов ропот на Евреев за то, что вдовицы их пренебрегаемы были в ежедневном раздаянии потребностей. Тогда двенадцать [Апостолов], созвав множество учеников, сказали: нехорошо нам, оставив слово Божие, пещись о столах. Итак, братия, выберите из среды себя семь человек изведанных, исполненных Святаго Духа и мудрости; их поставим на эту службу… и избрали Стефана, мужа, исполненного веры и Духа Святаго, и Филиппа, и Прохора, и Никанора, и Тимона, и Пармена, и Николая Антиохийца, обращенного из язычников.
Патро́в — апостол от семидесяти. Упоминается в послании апостола Павла к Римлянам: «Приветствуйте Асинкрита, Флегонта, Ерма, Патрова, Ермия и других с ними братьев».
Про́хор — апостол от семидесяти, один из семи диаконов, выбранных апостолами:
В эти дни, когда умножились ученики, произошёл у Еллинистов ропот на Евреев за то, что вдовицы их пренебрегаемы были в ежедневном раздаянии потребностей. Тогда двенадцать [Апостолов], созвав множество учеников, сказали: нехорошо нам, оставив слово Божие, пещись о столах. Итак, братия, выберите из среды себя семь человек изведанных, исполненных Святаго Духа и мудрости; их поставим на эту службу… и избрали Стефана, мужа, исполненного веры и Духа Святаго, и Филиппа, и Прохора, и Никанора, и Тимона, и Пармена, и Николая Антиохийца, обращённого из язычников.
Флего́нт — апостол от семидесяти, упоминается в послании апостола Павла к римлянам: «Приветствуйте Асинкрита, Флегонта, Ерма, Патрова, Ермия и других с ними братьев». Это свидетельствует о высоком положении Флегонта в римской церкви раз он удостоился приветствия от апостола Павла.
Криске́нт, Криск — апостол от семидесяти, спутник и ученик апостола Павла. Павел, находясь в Риме, во время вторичного заключения, упоминает о нём во втором Послании к Тимофею: «Ибо Димас оставил меня, возлюбив нынешний век, и пошел в Фессалонику, Крискент в Галатию, Тит в Далматию; один Лука со мною». Это единственное упоминание о Крискенте в новозаветных книгах.
Свято́й апо́стол Луки́й — апостол от семидесяти.
Силуа́н — апостол от семидесяти. Силуан — латинизированная форма имени Сила, что породило споры о возможном тождестве апостолов Силуана и Силы.
Иу́да Варсава — согласно Деяниям Апостолов — один из «мужей, начальствующих между братиями», «пророк». Сотрудник Апостола Силы. Член христианской общины Иерусалима. Вместе с апостолами Павлом, Варнавой и Силой послан в Антиохию для разъяснения христианам решения Апостольского собора о том, что христианам из язычников нет необходимости соблюдать Законы Моисея. В Сирии и Киликии Иуда Варсава и Сила «обильным словом преподали наставление братиям и утвердили их», затем Варсава возвратился в Иерусалим, а Сила остался с апостолом Павлом.
Медиафайлы на Викискладе
