Язы́чество — термин христианского богословия, относящийся к неавраамическим религиям; в исторической литературе часто используется в отношении политеистических дохристианских, доиудейских и доисламских верований. В настоящее время обычно заменяется нейтральными внеконфессиональными терминами, такими как этническая религия. Применяется в качестве самоназвания некоторых новых религиозных движений (неоязычество).
Мо́кошь — восточнославянская богиня. Согласно этимологической реконструкции, Мокошь была богиней земли, вод и плодородия и позже, по мнению большинства исследователей, получила отражение в былинах и заговорах как Мать — сыра земля. Другая реконструкция была произведена на основе этнографии: в конце XIX века на Русском Севере зафиксированы такие имена кикиморы, как Мо́куша или Мокоша́. Такое совпадение объясняют тем, что кикимора является демонизированной версией богини, и через сближение между ними исследователи представили Мокошь как богиню любви и рождения, имеющую связь с ночью, луной, прядением, овцеводством и женским хозяйством. Прядение являлось занятием различных европейских богинь судьбы, из-за чего Мокоши была приписана характеристика божества, контролирующего судьбу. Такая реконструкция не согласуется с данными о её этимологии, из чего делается вывод, что функция прядения не могла быть основной.
Береги́ня — в восточнославянской мифологии женский персонаж, упомянутый в оригинальных вставках в древнерусских текстах XIV—XV веков — церковных поучениях против язычества.
Сима́ргл, Сема́ргл или Сим, Сем и Регл — восточнославянские божества, упомянутые в «Повести временных лет» как одно божество — Симаргл, в «Слове некоего христолюбца» как два отдельных божества — Сим и Регл. Доминирующая интерпретация в науке рассматривает Симаргла как иранского персонажа Симурга, царя птиц в виде орла, заимствованного славянами, а боги как Сим и Регл считаются возникшими в результате последующей ошибки переписчика. Несмотря на лидирующее положение, такая точка зрения подверглась научной критике со стороны лингвистов и историков. Менее популярная интерпретация рассматривает Сима и Регла как исконно славянских богов земледелия. По мнению сторонников двух богов, Симаргл возникает в Повести в результате ошибочного прочтения, и в действительности данная летопись говорит о двух божествах.
Хорс — восточнославянский бог, который, согласно наиболее распространённой интерпретации, был иранским богом солнца, заимствованный славянами и отождествлённый ими с Дажьбогом. В последующих исследованиях данная интерпретация подверглась критике со стороны лингвистики и истории. Другой ряд учёных рассматривает Хорса как исконно славянского бога луны.
Сваро́жич — славянское языческое божество, упоминающееся в восточнославянских источниках как бог огня, в Хронике Титмара как западнославянский бог войны и города Ретры.
Лука́ Жидя́та — второй епископ Новгородский, в первой половине XI века. Первый русский по происхождению епископ в истории Русской православной церкви. Почитается Русской церковью в лике святых, память совершается в Соборе святителей Новгородских 4 октября и 10 февраля.
Три́зна — совокупность языческих погребальных обрядов у восточных славян либо их часть, состоявшая из песен, плясок, пиршества и военных состязаний в честь покойного. Тризна совершалась рядом с местом погребения после сожжения покойника. Позже этот термин употреблялся как синоним обряда «поминок».
Славянская мифология — совокупность мифологических представлений древних славян (праславян) эпохи их единства, до конца 1-го тысячелетия н. э.; система мифологических представлений славян о мире, которые составляют содержательную основу большей части жанров и видов славянской народной культуры.
Рожаницы — в славянской мифологии существа женского пола, определяющие судьбу ребёнка при рождении. Обычно рожаниц три. Известны преимущественно у южных славян. Отдельные упоминания о суженицах встречаются у чехов, словаков и в западноукраинских областях. У восточных славян упоминались в церковной обличительной литературе, направленной против язычников.
Славя́нское (древнеславянское) язы́чество — система славянских дохристианских представлений о мире и человеке, в основе которой лежала мифология и магия, историческая стадия мировоззрения древних славян (праславян) в период до их христианизации; типологически особая культурная модель, формы, механизмы и семантические категории которой существовали и после принятия христианства.
«Слово святого Григория, изобретено в толцех» — русская компиляция, составленная на основе Слова (поучения) Григория Богослова на Богоявление, направленного против античного язычества, в которое добавлены вставки против славянских языческих верований и обрядов.
Евге́ний Васи́льевич Ани́чков — русский историк литературы, критик, фольклорист, прозаик.
В данной статье приводится список исследований в области славянской мифологии, разделённых хронологически и по степени научности.
«Пчела́» — сборник изречений IX века византийского происхождения, получивший весьма широкое распространение на Балканах и на Руси. Один из основных источников сведений о древнегреческой философии и политической мысли Античности на Руси. Автором оригинального греческого сборника большинство исследователей считают Антония Мелиссу. Оригинал издан в 136 томе Patrologia Graeca.
Слово некоего христолюбца и ревнителя по правой вере — памятник русской церковной литературы, христианское сочинение, направленное против народных обычаев, языческих верований и обрядов.
Кощуны — слово, используемое в древнерусских текстах. Обозначает некие языческие, нехристианские развлечения.
Двоеверие — сочетание монотеизма и язычества; в более узком смысле концепция двойственности и внутреннего конфликта верований, сочетающих христианские и языческие элементы. Часто считается специфически русским явлением.
Языческая реформа Владимира — реформа славянского язычества в Киевской Руси, предпринятая в 980 году князем Владимиром Святославичем.